التعليقة علي الرسالة الصومية للشیخ البهايي - المازندراني الخواجوئي، محمد إسماعيل - الصفحة ٧٧ - العاشر الارتماس،

العاشر: الارتماس،

وفاقا للمفيد[١] و شيخنا الشهيد[٢] و جماعة، و ادّعى‌

______________________________
و هي مع اشتمالها على عدّة من المجاهيل مشتملة على ما اتّفقوا على خلافه من ترتّب الكفّارة على مجرّد المضمضة و الاستنشاق و شمّ الرائحة الغليظة.

و الحقّ أنّها لجهالتها و إضمارها لا تعارض موثّقة عمرو، فينبغي العمل بمضمونها المطلق؛ لأصالة براءة الذمّة عن القضاء و الكفّارة.

قوله: «العاشر الارتماس».

المراد بالارتماس هنا غمس الرأس في الماء دفعة عرفية، و إن كان البدن خارجا. كما تدلّ عليه‌

صحيحة حريز عن الصادق ٧‌: لا يرمس الصائم و لا المحرم رأسه في الماء[٣].

و

صحيحة الحلبي عنه ٧‌: الصائم يستنقع في الماء و لا يرمس رأسه‌[٤].

و

صحيحة ابن مسلم عن الباقر ٧‌: الصائم لا يغمس رأسه في الماء[٥].

و القائلون بأنّ الارتماس محرّم لا مفسد قالوا: إنّ النهي في هذه الأخبار و إن كان للتحريم، كما هو أصله، إلّا أنّه نهي عن أمر خارج عن العبادة، فلا يفسدها.

و منه يعلم وجه تخصيصهم الارتماس في رواية ابن مسلم من بين الأربعة بالتحريم دون الافساد، و لعلّ الشيخ لذلك قال في الاستبصار: لست أعرف حديثا

[١] المقنعة ص ٥٤.

[٢] شرح اللمعة الدمشقية ٢: ٩٣.

[٣] تهذيب الأحكام ٤: ٢٠٣ ح ٥٨٨، فروع الكافي ٤: ١٠٦ ح ٢

[٤] تهذيب الأحكام ٤: ٢٠٣ ح ٥٨٧، فروع الكافي ٤: ١٠٦ ح ١.

[٥] فروع الكافي ٤: ١٠٦ ح ٣، تهذيب الأحكام ٤: ٢٦٢ ح ٧٨٥.