التعليقة علي الرسالة الصومية للشیخ البهايي - المازندراني الخواجوئي، محمد إسماعيل - الصفحة ١٣٩ - الثاني صوم أيام التشريق،

الثاني: صوم أيّام التشريق،

و تحريمه ممّا أجمع عليه علماؤنا، و خصّه الأكثر بمن كان بمنى، و ألحق الشيخ‌[١] مكّة و استثنى كما سبق، و زاد العلّامة[٢] التخصيص بالناسك، و لم نظفر له بمستند.

______________________________
قوله: «و خصّه الأكثر بمن كان بمنى».

لصحيحة معاوية بن عمّار، قال‌: سألت أبا عبد اللّه ٧ عن صيام أيّام التشريق، فقال: أمّا بالأمصار فلا بأس به، و أمّا بمنى فلا[٣].

فإنّها خاصّة، و الخاصّ مقدّم على العام،

كرواية قتيبة، قال: قال أبو عبد اللّه ٧‌:

نهى رسول اللّه ٦ عن صوم ستّة أيّام: العيدين، و أيّام التشريق، و اليوم الذي تشكّ فيه من شهر رمضان‌[٤].

و

صحيحة زياد بن أبي حلال، قال: قال لنا أبو عبد اللّه ٧‌: لا صيام بعد الأضحى ثلاثة أيّام؛ لأنّها أيّام أكل و شرب‌[٥].

قوله: «و زاد العلّامة في القواعد».

تخصيص التحريم بمن كان ناسكا بمنى لأنّه العمدة، و الكامل المتبادر ممّن كان بمنى في أيّام التشريق، فإطلاق الرواية ينصرف إليه، و أمّا غيره فالأصل عدم تحريم صومه فيه في هذه الأيّام، فيجب الاقتصار فيما خالف الأصل على موضع‌

[١] المبسوط ١: ٢٨١ و ٣٧١.

[٢] قواعد الأحكام ١: ٣٨٤.

[٣] تهذيب الأحكام ٤: ٢٩٧ ح ٨٩٧.

[٤] تهذيب الأحكام ٤: ١٨٣ ح ٥٠٩.

[٥] فروع الكافي ٤: ١٤٨ ح ٢، تهذيب الأحكام ٤: ٣٣٠ ح ١٠٣١.