بى‌آنكه چيزى بپالايد، چنان كه آب كه بفسرد خردتر شود.» (براى قول موافق با قول شيخ رئيس، رش: ابو حاتم مظفر اسفزارى، آثار علوى ص ١٠ ح ١؛ منقول از دانشنامه جهان غياث الدين على حسينى اصفهانى).

ص ٩٣ س ٤- «صوت ...»، رش: حاشيه ص ٨٧ س ٣ ببعد.

ص ٩٣ س ٥- ٦- «حركت قسرى»، يا جنبش قسرى يا جنبش بقسر يا جنبش بستم يا جنبش قهرى «آن بود كه از جاى خاص بجاى خاص ديگر شود، و ليكن نه از خود بود او را آن از جاى بجاى شدن؛ و ليكن از سببى بيرون از ذات خود، چنان كه چيزى كه او را بكشند يا بسوزند يا بيندازند.» (علم طبيعى دانشنامه ص ١١ و نيز رش: ص ٢٠).

ص ٩٥ س ٤- «برد العجوز»، رش: كتاب التفهيم ص ٢٦٢ ببعد.

ص ٩٧ س ٢- ٣- «و سبب آنكه از دور چيزى را كهتر همى‌بيند و از نزديك مهتر آنست كه ...» رش: علم طبيعى دانشنامه ص ٩٢- ٩٥.

در اين جا رأى شيخ رئيس با رأى مؤلّف اصولا موافقت دارد.

ص ٩٨ س ٣ ببعد- رش: ص ٦٩ س ٢ ببعد.

ص ٩٩ س ٥ ببعد- رش: حاشيه ص ٣٢ س ٣ ببعد.

ص ١٠١ س ٦ ببعد (و نيز ص ١٠٨ س ١- ٢)- «و سياهى بطرف عدم است چه او ظلمت است و ظلمت عدم نور است»، تقابل وجود و لا وجود يا نور و ظلمت در مذهب پارمنيدس فيلسوف يونانى در بخش فرعى فلسفه او كه قلمرو مظنونات باشد ديده ميشود. شيخ رئيس ابو على سينا در آغاز رسالة فى تفسير المعوّذة الاولى (تفسير سوره الفلق) (جامع البدائع مصر ١٣٣٥ هجرى ص ٢٤) گويد: «الحمد للّه الذى فلق ظلمة العدم بنور-