الفتاوى الواضحة - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٦٩٠ - متى يجب صيام رمضان ؟

( ١٠ ) وإذا صام باعتقاد عدم الضرر واطمئناناً بالسلامة ; ثمّ اتّضح له بعد إكمال الصيام أ نّه كان على خطأ وأنّ الصوم أضرّ به فهل يقبل منه ذلك الصوم ويعفيه من القضاء ؟

الجواب : أنّ عليه أن يقضي ولا يكتفي بذلك الصوم .

( ١١ ) وإذا صام وهو معتقد للضرر ، وتبيّن له بعد ذلك أ نّه كان مخطئاً في اعتقاده وأنّ الصيام لم يضرّه فهل يقبل منه هذا الصوم ويعفيه من القضاء ؟

والجواب : أنّ صومه يقبل منه ويعفيه من القضاء بشرطين :

أحدهما : أن لا يكون الضرر الذي اعتقده أوّلا من الأضرار الخطيرة التي يحرم على كلّ مكلف أن يوقع نفسه فيها ويعاقب عليها ، كالسرطان والسلّ والشلل والعمى والإقعاد ونحو ذلك .

والآخر : أن يكون الصيام الذي وقع منه لأجل الله سبحانه وتعالى ، أي أن تتوفّر لديه نية القربة ، كما إذا كان جاهلا بأنّ المريض لا يطلب منه الصيام فصام من أجل الله حقّاً وهو معتقد للمرض والضرر ، وأمّا إذا كان يعلم بأنّ المريض لا يطلب منه الصيام فلا يمكنه أن ينوي القربة وهو يرى نفسه مريضاً .

( ١٢ ) وإذا طلع الفجر على الإنسان وهو مريض مرضاً لا يجب معه الصيام ; ولكنّه لم يتناول مفطراً بسبب نوم ونحوه وعوفي في أثناء النهار ، فهل يجب عليه أن يواصل إمساكه ويعتبره كاملا ؟

والجواب : أنّ هذا يجب عليه أن يواصل إمساكه ويقضيه بعد ذلك ، وتستثنى من ذلك حالة واحدة لا يجب فيها الإمساك ، وهي : أن يكون مرضه قد تطلّب منه في الساعات الاُولى من النهار التي كان فيها مريضاً أن يفطر في ذلك الوقت بتناول دواء ـ مثلا ـ أو نحو ذلك ، غير أ نّه تماهل ولم يتناول حتى شفي من مرضه ، ففي هذه الحالة لا يجب عليه أن يواصل إمساكه ، وله أن يأكل ويشرب في ذلك اليوم حتّى بعد العافية .