الفتاوى الواضحة - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ١٠١ - التركيز على العلماء في الشريعة

الكتاب والسنّة ، وفرضت المجتهد محوراً ومرجعاً للآخرين في شؤون دينهم ، استعملت كلّ الأساليب الكفيلة بإنجاح هذين المبدأين وأدائهما لرسالتهما الدينية باستمرار .

فمن ناحية أوجبت الاجتهاد وجوباً كفائياً على ما يأتي في الفقرة ( ٢١ ) من باب التقليد والاجتهاد .

وحثّت على طلب العلم ودراسة علوم الشريعة ، قال الله سبحانه وتعالى : ( فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلّ فِرْقَة مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إذا رَجَعُوا إلَيْهِمْ لَعَلّهُمْ يَحْذَرُونَ )[١] .

ومن ناحية اُخرى حثّت على التمسّك بالعلماء والسؤال منهم ، قال تعالى : ( فَاسْألُوا أهْلَ الذّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ )[٢] .

وقدّمتهم إلى الناس بوصفهم ورثةً للأنبياء ، فقد جاء في الحديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : أنّ « العلماء ورثة الأنبياء »[٣] ، وجاء عنه أ نّه قال : « اللهمّ ارحم خلفائي » فقيل له : يا رسول الله ، ومن خلفاؤك ؟ قال : « الذين يأتون من بعدي ، يروون عنّي حديثي وسنتي ، فيعلّمونها الناس من بعدي »[٤] .

وفي رواية عن الإمام أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام) أ نّه قال : « مجاري الاُمور على أيدي العلماء بالله ، الاُمناء على حلاله وحرامه »[٥] . إلى غير ذلك من