الفتاوى الواضحة - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٤٧٢ - مَن يُستثنى من المسافرين

وسط الطريق فأقام عشرة أيام فماذا يصنع بصلاته ؟

والجواب : أ نّه يعيدها ، كما قلنا في الجواب على السؤال السابق تماماً .

( ١٥٨ ) وإذا سافر النجفي من بلده قاصداً الحلّة فوصل إلى الكوفة فصلّى قصراً ، ثمّ غيّر من قصده وقرّر أن يكتفي بالرواح إلى الكفل والرجوع منه إلى بلده : فإن كان السفر من النجف إلى الكفل ومن الكفل إلى النجف يبلغ المسافة المحدّدة ـ كما هو كذلك ـ فصلاته صحيحة ، وعليه أن يبقى على حكم القصر ، وإن لم يبلغ ذلك فعليه إعادة الصلاة ; وأن يتمّ في صلاته .

( ١٥٩ ) وإذا سافر هذا الشخص قاصداً الحلّة فوصل الكوفة وصلّى فيها قصراً ، وبعد ذلك بقي في الكوفة متردّداً بانتظار حاجة واستمرّ به المكث ثلاثين يوماً على هذا النحو ، ثمّ سافر إلى الحلّة فماذا يصنع بالصلاة التي صـلاّها قصراً خلال هذه المدة ؟

والجواب : أ نّه يعيدها تامّة .

وبكلمة موجزة : كلّما خرج الإنسان مسافراً قاصداً المسافة المحدّدة فصلّى قصراً ، ثمّ حصل منه أحد قواطع السفر قبل إكمال المسافة وجب عليه أن يعيد صلاته تامّة ، وإذا لم يحصل أحد قواطع السفر ، ولكنّه قبل إكمال المسافة المحدّدة غيّر من مقصده أو قفل راجعاً لوحظ المقدار الذي طواه فعلا والمقدار الذي قرّر أن يطويه بموجب نيّته الجديدة ، فإن كان بقدر المسافة المحدّدة صحّت صلاته قصراً ، وإلاّ أعادها .

مَن يُستثنى من المسافرين :

إلى هنا تكوّنت صورة واضحة عن السفر الشرعي وشروطه ، ووجوب القصر بسببه ابتداءً وانتهاءً .

ونريد أن نوضّح الآن أنّ هناك نوعين من المسافرين يُستثنَون شرعاً من