الفتاوى الواضحة - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ١٩٩ - (٣)وضوء الجبيرة

يتوضّأ ويتفادى ما يضرّه ، ونسمّي مثل هذا الوضوء بوضوء الجبيرة .

فإن كان الموضع معصّباً بعصابة أو محاطاً بجبيرة توضّأ ومسح على العصابة أو الجبيرة تفادياً للضرر .

وإذا كانت الإصابة مكشوفة اكتفى بغسل ماحولها ، ويصحّ الوضوء حينئذ ، ويكتفي به على أساس الاكتفاء بغسل ماحول الإصابة إذا كانت مكشوفةً ، وعلى أساس أنّ مسح العصابة في الجرح المعصّب والكسر المجبور يعتبر بديلا شرعاً عن غسل نفس البشرة إذا كانت في موضع الغسل ( الوجه واليدين ) ، وبديلا عن مسح نفس البشرة إذا كانت في موضع المسح ( مقدّم الرأس والقدمين ) ، ولا فرق في ذلك بين أن يكون الجرح وغيره ـ ممّا سبّب تلك الجبيرة ـ قد أحدثه المتوضّئ بنفسه عامداً آثماً ، أو اُصيب به بدون إرادة واختيار .

( ٥٣ ) والعصابة أو الجبيرة قد تكون على عضو من الأعضاء التي تغسل في الوضوء ( وهي الوجه واليدان ) ، وقد تكون على عضو من الأعضاء التي تمسح ( وهي مقدّم الرأس والقدمان ) ، وقد تكون في الكفّ التي يجب أن يمسح بها .

ففي الحالة الاُولى يكون المسح على الجبيرة بديلا شرعاً عن غسل ما تستره من العضو المغسول .

وفي الحالة الثانية يكون المسح على الجبيرة بديلا شرعاً عن المسح على ما تستره من العضو الممسوح إذا لم يبقَ منه مكشوفاً القدر الكافي .

وفي الحالة الثالثة يمسح على الجبيرة عند غسل العضو ويمسح بها بعد ذلك بدلا عن المسح إذا لم يبقَ مقدار مكشوف يكفي المسح به .

ولكي تكون العصابة أو الجبيرة بديلا شرعاً عن البشرة يجب أن يتوافر فيها :

( ٥٤ ) أوّلا : الطهارة ، والمهمّ في ذلك أن يكون ظاهرها طاهراً ، ولا تضرّ