الفتاوى الواضحة
(١)
أبْحَاث تَمهيديّة
٧ ص
(٢)
( موجز في اُصول الدين )
٩ ص
(٣)
تمهيد
١١ ص
(٤)
المرسِل
١٥ ص
(٥)
الإيمان بالله تعالى
١٧ ص
(٦)
الاستدلال العِلميّ لإثبات الله تعالى
٢٥ ص
(٧)
1 ـ تحديد المنهج وخطواته
٢٧ ص
(٨)
2 ـ تقييم المنهج
٢٨ ص
(٩)
كيف نطبّق المنهج لإثبات الصانع ؟
٣٥ ص
(١٠)
الدليل الفلسفي
٤٥ ص
(١١)
نموذج من الدليل الفلسفي على إثبات الصانع
٤٧ ص
(١٢)
موقف المادية من هذا الدليل
٥١ ص
(١٣)
صِفاتُ الله تعالى
٥٧ ص
(١٤)
عدله واستقامته
٥٧ ص
(١٥)
عدل الله تعالى يثبت الجزاء
٥٨ ص
(١٦)
الرسول
٦١ ص
(١٧)
تمهيد عن الظاهرة العامّة للنبوّة
٦٣ ص
(١٨)
إثبات نبوّة الرسول الأعظم محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم)
٦٦ ص
(١٩)
دور العوامل والمؤثّرات
٧٧ ص
(٢٠)
الرسالة
٧٩ ص
(٢١)
خصائص الرسالة الإسلاميّة
٨١ ص
(٢٢)
كتاب الفتاوى الواضحة
٨٦ ص
(٢٣)
عِبَاراتٌ متكرّرَة في الكتاب
٨٧ ص
(٢٤)
مُقدّمة الطبعَة الاُولى
٩٣ ص
(٢٥)
كيف نشأت الحاجة إلى الاجتهاد ؟
٩٥ ص
(٢٦)
كيف نشأت الحاجة إلى التقليد ؟
٩٦ ص
(٢٧)
حرمة التقليد في اُصول الدين
٩٩ ص
(٢٨)
الاجتهاد والتقليد مبدآن مستمرّان
١٠٠ ص
(٢٩)
التركيز على العلماء في الشريعة
١٠٠ ص
(٣٠)
الرسالة العملية أهمّيتها وتطويرها
١٠٣ ص
(٣١)
مصادر الفتوى
١٠٦ ص
(٣٢)
التقسيم في هذه الرسالة
١٠٧ ص
(٣٣)
التقليد والاجتهاد
١٠٩ ص
(٣٤)
تمهيد
١١١ ص
(٣٥)
الطرق الثلاث لطاعة الله
١١١ ص
(٣٦)
تعريف الطرق الثلاث
١١٢ ص
(٣٧)
حكم من ترك الطرق الثلاث
١١٣ ص
(٣٨)
التقليد
١١٥ ص
(٣٩)
في حالات موت المرجع
١١٩ ص
(٤٠)
في حالات العدول
١٢١ ص
(٤١)
الاجتهاد
١٢٤ ص
(٤٢)
الاحتياط
١٢٨ ص
(٤٣)
العدالة
١٣٠ ص
(٤٤)
التكليف وَشُروطه
١٣٣ ص
(٤٥)
شروط التكليف
١٣٦ ص
(٤٦)
البلوغ وعلاماته
١٣٩ ص
(٤٧)
آثار عامة للتكليف الشرعي
١٤٠ ص
(٤٨)
تقسيم الأحكام
١٤٣ ص
(٤٩)
العبادات
١٤٥ ص
(٥٠)
أحكام عامة للعبادات
١٤٧ ص
(٥١)
تمييز العبادات عن التوصّليات
١٤٩ ص
(٥٢)
تفصيل أحكام النيّة
١٥٠ ص
(٥٣)
النيابة والاستئجار في العبادات
١٥٤ ص
(٥٤)
تقسيم العبادات
١٥٦ ص
(٥٥)
الطهارة
١٥٧ ص
(٥٦)
أقسام الماء وأحكامه
١٥٩ ص
(٥٧)
تمهيد
١٦١ ص
(٥٨)
أقسام المياه
١٦٢ ص
(٥٩)
الماء مطلقٌ أو مضاف
١٦٢ ص
(٦٠)
الماء المطلق كثير وقليل
١٦٥ ص
(٦١)
حكم القليل والكثير
١٦٦ ص
(٦٢)
كيف يتنجّس الماء الكثير ؟
١٧١ ص
(٦٣)
إذا تنجّس الماء فكيف يطهر ؟
١٧٣ ص
(٦٤)
أحكام متفرّقة للماء
١٧٥ ص
(٦٥)
تبخير الماء النجس
١٧٥ ص
(٦٦)
حكم الماء إذا تطهّر به الإنسان
١٧٦ ص
(٦٧)
حكم الشكّ والاشتباه
١٧٦ ص
(٦٨)
الوضوء
١٧٧ ص
(٦٩)
تمهيد
١٧٩ ص
(٧٠)
(1)الشروط
١٨١ ص
(٧١)
شروط ماء الوضوء
١٨١ ص
(٧٢)
شروط المتوضّئ
١٨٣ ص
(٧٣)
شروط الوضوء
١٨٦ ص
(٧٤)
(2)الأجزاء
١٨٨ ص
(٧٥)
غسل الوجه
١٨٨ ص
(٧٦)
غسل اليدين
١٩١ ص
(٧٧)
مسح الرأس
١٩٣ ص
(٧٨)
مسح القدمين
١٩٥ ص
(٧٩)
(3)وضوء الجبيرة
١٩٧ ص
(٨٠)
حكم الحواجز الاُخرى
٢٠١ ص
(٨١)
حكم المريض بدون جرح وكسر
٢٠٢ ص
(٨٢)
حكم من كان بدنه متنجّساً بدون جرح
٢٠٢ ص
(٨٣)
آثار وضوء الجبيرة وأحكامه
٢٠٣ ص
(٨٤)
(4)في ما يجب الوضوء له ويستحبّ
٢٠٥ ص
(٨٥)
أحكام المحدِث
٢٠٦ ص
(٨٦)
(5)نواقض الوضوء
٢٠٧ ص
(٨٧)
المبطون والمسلوس
٢٠٩ ص
(٨٨)
(6)الخلل والشكّ في الوضوء
٢١٢ ص
(٨٩)
(7)سنن الوضوء
٢١٧ ص
(٩٠)
(8)قضاء الحاجة وأحكامها
٢١٨ ص
(٩١)
الغُسل
٢٢٣ ص
(٩٢)
أحكام عامّة للغسل
٢٢٥ ص
(٩٣)
تمهيد
٢٢٥ ص
(٩٤)
كيف يغتسل المكلّف ؟
٢٢٧ ص
(٩٥)
الشروط
٢٢٨ ص
(٩٦)
كيفية الغسل
٢٢٨ ص
(٩٧)
صدور ما يوجب الوضوء في أثناء الغسل
٢٣١ ص
(٩٨)
صدور ما يوجب الغسل في أثناء الغسل
٢٣١ ص
(٩٩)
مسائل تتّصل بشرط الإباحة
٢٣٢ ص
(١٠٠)
غسل الجبيرة
٢٣٢ ص
(١٠١)
حول أحكام الخلل في الغسل
٢٣٣ ص
(١٠٢)
غسل الجنابَة وأحكامها
٢٣٥ ص
(١٠٣)
سبب الجنابة
٢٣٥ ص
(١٠٤)
1-خروج المني
٢٣٥ ص
(١٠٥)
2-الجماع
٢٣٨ ص
(١٠٦)
الحاجة إلى غسل الجنابة
٢٣٩ ص
(١٠٧)
حول أحكام الخلل
٢٤٠ ص
(١٠٨)
ما يحرم على الجُنُب حتّى يغتسل
٢٤٢ ص
(١٠٩)
كيفية غسل الجنابة
٢٤٥ ص
(١١٠)
غسل الحيض
٢٤٦ ص
(١١١)
أقسام دم المرأة
٢٤٦ ص
(١١٢)
الشروط العامّة لدم الحيض
٢٤٧ ص
(١١٣)
كيف تُميّز المرأة دم الحيض ؟
٢٤٩ ص
(١١٤)
إثباته على أساس الصفات
٢٥١ ص
(١١٥)
إثباته على أساس العادة
٢٥٢ ص
(١١٦)
إثبات الحيض على أساس الصفات والعادة معاً
٢٥٣ ص
(١١٧)
لا تنتج العادة على أساس الصفات
٢٥٤ ص
(١١٨)
الحامل والعادة الشهرية
٢٥٥ ص
(١١٩)
متى تغتسل الحائض ؟
٢٥٦ ص
(١٢٠)
إذا تجاوز الدم العشرة
٢٥٨ ص
(١٢١)
إذا لم تستكمل العدد في وقتها
٢٥٩ ص
(١٢٢)
إذا نسيت ذات العادة موعدها
٢٦٠ ص
(١٢٣)
تجاوز الدم للعشرة على قسمين
٢٦٤ ص
(١٢٤)
تطبيقات وتكميلات
٢٦٥ ص
(١٢٥)
الحاجة إلى غسل الحيض
٢٦٨ ص
(١٢٦)
ما يحرم بالحيض
٢٦٨ ص
(١٢٧)
أحكام اُخرى بشأن الحائض
٢٦٩ ص
(١٢٨)
غسل الحيض وكيفيته
٢٧٠ ص
(١٢٩)
في المستحاضة وأحكامها
٢٧١ ص
(١٣٠)
دم الاستحاضة
٢٧١ ص
(١٣١)
أقسام المستحاضة والصلاة
٢٧٢ ص
(١٣٢)
أحكام عامة لدم الاستحاضة
٢٧٣ ص
(١٣٣)
أحكام للوسطى والكبرى
٢٧٦ ص
(١٣٤)
في النفاس وأحكامه
٢٧٩ ص
(١٣٥)
في أحكام الأموات
٢٨٤ ص
(١٣٦)
الاحتضار
٢٨٤ ص
(١٣٧)
وجوب الغسل
٢٨٥ ص
(١٣٨)
من يجب تغسيله ؟
٢٨٥ ص
(١٣٩)
على من يجب التغسيل ؟
٢٨٧ ص
(١٤٠)
كيفية الغسل والتيمّم البديل
٢٨٧ ص
(١٤١)
شروط الغسل
٢٨٩ ص
(١٤٢)
شروط المغَسّل
٢٩٠ ص
(١٤٣)
الحنوط
٢٩٢ ص
(١٤٤)
الكفن
٢٩٣ ص
(١٤٥)
شروط الكفن
٢٩٤ ص
(١٤٦)
الصلاة
٢٩٥ ص
(١٤٧)
شروط الصلاة
٢٩٦ ص
(١٤٨)
كيفية الصلاة
٢٩٦ ص
(١٤٩)
أحكام تتعلّق بهذه الصلاة
٢٩٧ ص
(١٥٠)
صورة من الصلاة على الميّت
٢٩٩ ص
(١٥١)
الدفن
٣٠٠ ص
(١٥٢)
مكان الدفن
٣٠٢ ص
(١٥٣)
أحكام عامّة للأموات وتجهيزهم
٣٠٤ ص
(١٥٤)
الغسل من مسّ الميّت
٣٠٩ ص
(١٥٥)
الأغسال المستحبّة
٣١١ ص
(١٥٦)
التيمّم
٣١٣ ص
(١٥٧)
تمهيد
٣١٥ ص
(١٥٨)
مسوّغات التيمّم
٣١٥ ص
(١٥٩)
عدم تيسّر الماء
٣١٦ ص
(١٦٠)
عدم تيسّر استعمال الماء
٣١٨ ص
(١٦١)
الصعيد الذي يتيمّم به
٣٢٠ ص
(١٦٢)
صورة التيمّم
٣٢٢ ص
(١٦٣)
شروط التيمّم
٣٢٤ ص
(١٦٤)
نواقض التيمّم
٣٢٦ ص
(١٦٥)
حول الخلل في التيمّم
٣٢٨ ص
(١٦٦)
أحكام التيمّم
٣٢٩ ص
(١٦٧)
أنواع النجاسات
٣٣٥ ص
(١٦٨)
الأعيان النجسة
٣٣٨ ص
(١٦٩)
الأشياء المتنجّسة
٣٤٨ ص
(١٧٠)
أحكام الشكّ في السراية
٣٥٦ ص
(١٧١)
أحكام تتعلّق بالنجاسة والطهارة منها
٣٥٧ ص
(١٧٢)
1-الطهارة شرط في الصلاة
٣٥٧ ص
(١٧٣)
2-الطهارة شرط في موضع السجود
٣٦١ ص
(١٧٤)
3ـ استعمال النجس
٣٦١ ص
(١٧٥)
4ـ بيع النجس
٣٦٢ ص
(١٧٦)
5ـ حرمة تنجيس المساجد
٣٦٢ ص
(١٧٧)
6ـ المصلّي في بعض النجاسات
٣٦٥ ص
(١٧٨)
أنواع المطهّرات
٣٦٩ ص
(١٧٩)
1ـ تطهيرُ الأعيان النجسة
٣٧١ ص
(١٨٠)
2ـ تطهيرُ الأشياء المتنجِّسة
٣٧٣ ص
(١٨١)
التطهير بالماء
٣٧٣ ص
(١٨٢)
المطهّرات الاُخرى
٣٨١ ص
(١٨٣)
كيف يثبت التطهير ؟
٣٨٣ ص
(١٨٤)
الصلاة
٣٨٥ ص
(١٨٥)
تمهيد
٣٨٧ ص
(١٨٦)
أنواع الصلاة الواجبة
٣٩٠ ص
(١٨٧)
موجز عن صورة الصلاة عموماً
٣٩١ ص
(١٨٨)
الشروط العامّة في الصلاة
٣٩٣ ص
(١٨٩)
أنواع الصلاة
٣٩٥ ص
(١٩٠)
الصلوات اليومية
٣٩٧ ص
(١٩١)
عرض الصلوات اليوميّة ونوافلها
٤٠١ ص
(١٩٢)
فريضة صلاة الفجر ونافلتها
٤٠٣ ص
(١٩٣)
فريضة صلاة الظهر ونافلتها
٤٠٥ ص
(١٩٤)
بديل صلاة الظهر
٤٠٩ ص
(١٩٥)
فريضة صلاة العصر ونافلتها
٤٠٩ ص
(١٩٦)
فريضة صلاة المغرب ونافلتها
٤١١ ص
(١٩٧)
فريضة صلاة العشاء ونافلتها
٤١٤ ص
(١٩٨)
نافلة الليل
٤١٦ ص
(١٩٩)
صلاة الجمعة
٤١٧ ص
(٢٠٠)
شروط صلاة الجمعة
٤١٨ ص
(٢٠١)
حكم صلاة الجمعة
٤٢٠ ص
(٢٠٢)
أحكام عامّة للصلوات اليوميّة
٤٢٣ ص
(٢٠٣)
الآداب
٤٢٥ ص
(٢٠٤)
الأذان والإقامة
٤٢٧ ص
(٢٠٥)
صورة الأذان والإقامة
٤٢٨ ص
(٢٠٦)
شروط الأذان والإقامة
٤٢٩ ص
(٢٠٧)
الصلاة التي يؤذّن لها ويقام
٤٣٠ ص
(٢٠٨)
متى لا يتأكّد الأذان أو لا يراد ؟
٤٣١ ص
(٢٠٩)
متى لا يراد الأذان والإقامة معاً ؟
٤٣٢ ص
(٢١٠)
إذا صلّى بدون أذان وإقامة
٤٣٣ ص
(٢١١)
التعقيب
٤٣٣ ص
(٢١٢)
من ناحية الوقت
٤٣٥ ص
(٢١٣)
من ناحية العدد
٤٤١ ص
(٢١٤)
الحاضر والحضر
٤٤٥ ص
(٢١٥)
أقسام الوطن
٤٤٥ ص
(٢١٦)
السفر الشرعي
٤٤٩ ص
(٢١٧)
خصائص السفر الشرعي
٤٤٩ ص
(٢١٨)
تفصيلات وتطبيقات للشروط العامّة
٤٥٣ ص
(٢١٩)
أوّلا ـ في ما يتعلّق بالشرط الأول
٤٥٣ ص
(٢٢٠)
ثانياً ـ في ما يتعلّق بالشرط الثاني
٤٥٨ ص
(٢٢١)
ثالثاً ـ في ما يتعلّق بالشرط الثالث
٤٦١ ص
(٢٢٢)
رابعاً ـ في ما يتعلّق بالشرط الرابع
٤٦٢ ص
(٢٢٣)
متى يبدأ القصر ؟ ومتى ينتهي ؟
٤٦٣ ص
(٢٢٤)
أوّلا ـ متى ينتهي القصر ؟
٤٦٣ ص
(٢٢٥)
أ الوصول إلى الوطن
٤٦٣ ص
(٢٢٦)
ب الإقامة عشرة أيّام
٤٦٤ ص
(٢٢٧)
ج المكث ثلاثين يوماً
٤٦٩ ص
(٢٢٨)
ثانياً ـ متى يبدأ القصر ؟
٤٧٠ ص
(٢٢٩)
العدول عن السفر
٤٧١ ص
(٢٣٠)
مَن يُستثنى من المسافرين
٤٧٢ ص
(٢٣١)
أوّلا ـ المسافر سفر المعصية
٤٧٣ ص
(٢٣٢)
ثانياً ـ من كان السفر عمله
٤٧٦ ص
(٢٣٣)
البلاد الكبيرة والصغيرة
٤٨٤ ص
(٢٣٤)
أحكام الصلاة للمسافر
٤٨٦ ص
(٢٣٥)
الصلوات غير اليومية
٤٨٩ ص
(٢٣٦)
1ـ صلاة الآيات
٤٩١ ص
(٢٣٧)
أسباب وجوبها
٤٩١ ص
(٢٣٨)
صورة صلاة الآيات
٤٩٣ ص
(٢٣٩)
وقتها
٤٩٥ ص
(٢٤٠)
2ـ صلاة العيدين الفطر والأضحى
٤٩٧ ص
(٢٤١)
كيفيتها
٤٩٨ ص
(٢٤٢)
3ـ صلاة الطواف
٥٠٠ ص
(٢٤٣)
4ـ صلاة الوحشة
٥٠٠ ص
(٢٤٤)
كيفيتها
٥٠١ ص
(٢٤٥)
5ـ صلاة أوّل يوم من الشهر
٥٠١ ص
(٢٤٦)
ـ صلاة الغفيلة
٥٠٣ ص
(٢٤٧)
7ـ صلاة جعفر
٥٠٤ ص
(٢٤٨)
8ـ صلاة الاستخارة
٥٠٥ ص
(٢٤٩)
9ـ صلاة الحاجة
٥٠٥ ص
(٢٥٠)
10ـ صلاة الاستسقاء
٥٠٦ ص
(٢٥١)
الشروط والأجزاء العامّة
٥٠٧ ص
(٢٥٢)
الشروط العامّة
٥١١ ص
(٢٥٣)
القبلة
٥١٣ ص
(٢٥٤)
كيف تُعيّن القبلة ؟
٥١٥ ص
(٢٥٥)
الانحراف عن القبلة
٥٢١ ص
(٢٥٦)
الملابس
٥٢٢ ص
(٢٥٧)
الواجب من الملابس
٥٢٢ ص
(٢٥٨)
شروط ملابس المصلّي
٥٢٤ ص
(٢٥٩)
أين يُصَلّي الإنسان ؟
٥٣٠ ص
(٢٦٠)
النيّة
٥٣٣ ص
(٢٦١)
العناصر الثلاثة للنيّة
٥٣٣ ص
(٢٦٢)
أسئلة حول العناصر الثلاثة
٥٣٧ ص
(٢٦٣)
حالات من الشكّ
٥٣٩ ص
(٢٦٤)
الأجزاء
٥٤١ ص
(٢٦٥)
تكبيرة الإحرام
٥٤٣ ص
(٢٦٦)
الصيغة
٥٤٣ ص
(٢٦٧)
الشروط
٥٤٤ ص
(٢٦٨)
العدد
٥٤٥ ص
(٢٦٩)
الخَلل
٥٤٥ ص
(٢٧٠)
الشكّ
٥٤٦ ص
(٢٧١)
القراءة في الركعة الاُولى والثانية
٥٤٦ ص
(٢٧٢)
الواجب من القراءة
٥٤٦ ص
(٢٧٣)
شروط السورة الواجبة
٥٤٧ ص
(٢٧٤)
شروط القراءة
٥٥٠ ص
(٢٧٥)
الخلل
٥٥٧ ص
(٢٧٦)
الشكّ
٥٥٨ ص
(٢٧٧)
الآداب
٥٥٩ ص
(٢٧٨)
الركوع
٥٦٠ ص
(٢٧٩)
في حالات العجز
٥٦٢ ص
(٢٨٠)
الخلل
٥٦٢ ص
(٢٨١)
الشكّ
٥٦٤ ص
(٢٨٢)
الآداب
٥٦٤ ص
(٢٨٣)
السُجُود
٥٦٤ ص
(٢٨٤)
حالات العجز
٥٧٢ ص
(٢٨٥)
الخلل
٥٧٢ ص
(٢٨٦)
الشكّ
٥٧٤ ص
(٢٨٧)
الآداب
٥٧٥ ص
(٢٨٨)
التشهُّد والتسليم
٥٧٧ ص
(٢٨٩)
التشهّد
٥٧٧ ص
(٢٩٠)
واجباته
٥٧٨ ص
(٢٩١)
الخلل
٥٧٨ ص
(٢٩٢)
الشكّ
٥٧٩ ص
(٢٩٣)
الآداب
٥٨٠ ص
(٢٩٤)
التسليم
٥٨٠ ص
(٢٩٥)
الخلل
٥٨١ ص
(٢٩٦)
الشكّ
٥٨٢ ص
(٢٩٧)
الآداب
٥٨٢ ص
(٢٩٨)
ما يُقرأ في الركعتين الأخيرتين
٥٨٢ ص
(٢٩٩)
الخلل
٥٨٤ ص
(٣٠٠)
الشكّ
٥٨٤ ص
(٣٠١)
الآداب
٥٨٥ ص
(٣٠٢)
القنوت
٥٨٥ ص
(٣٠٣)
الصلاة قائِماً أو جالِساً
٥٨٦ ص
(٣٠٤)
حالات العجز
٥٨٨ ص
(٣٠٥)
كيف تؤدّى الأجزاء ؟
٥٩٠ ص
(٣٠٦)
الترتيب بين الأجزاء
٥٩٠ ص
(٣٠٧)
الموالاة بين الأجزاء
٥٩٠ ص
(٣٠٨)
لا تجوز الزيادة في الصلاة
٥٩١ ص
(٣٠٩)
الطريقة الفضلى في أداء الصلاة
٥٩٢ ص
(٣١٠)
الأحكام العامّة
٥٩٥ ص
(٣١١)
مبطلات الصلاة
٥٩٩ ص
(٣١٢)
صدور ما يوجب الوضوء أو الغسل
٦٠١ ص
(٣١٣)
الانحراف عن القبلة
٦٠١ ص
(٣١٤)
ما يمحي صورة الصلاة
٦٠٢ ص
(٣١٥)
القهقهة
٦٠٢ ص
(٣١٦)
البكاء
٦٠٣ ص
(٣١٧)
الأكل والشرب
٦٠٣ ص
(٣١٨)
التكلّم
٦٠٤ ص
(٣١٩)
قضاء الصلاة
٦٠٧ ص
(٣٢٠)
ماذا يُقضى من الصلاة ؟
٦٠٩ ص
(٣٢١)
ما هو سبب القضاء ؟
٦١٠ ص
(٣٢٢)
كيف تُقضى الصلاة ؟
٦١٣ ص
(٣٢٣)
الشكّ
٦١٤ ص
(٣٢٤)
أحكام لصلاة القضاء
٦١٤ ص
(٣٢٥)
القضاء عن الوالد
٦١٥ ص
(٣٢٦)
الخلل
٦١٧ ص
(٣٢٧)
الحالات التي تبطل فيها الصلاة على أيّ حال
٦٢٠ ص
(٣٢٨)
الحالات التي لا تبطل فيها الصلاة
٦٢٢ ص
(٣٢٩)
حالات التدارك
٦٢٢ ص
(٣٣٠)
حالات عدم التدارك
٦٢٣ ص
(٣٣١)
توضيح مصطلحات
٦٢٤ ص
(٣٣٢)
إذا شكّ في إمكان التدارك
٦٢٦ ص
(٣٣٣)
قضاء الجزء المنسي
٦٢٦ ص
(٣٣٤)
سجود السهو
٦٢٧ ص
(٣٣٥)
موجبات سجود السهو
٦٢٧ ص
(٣٣٦)
كيفية سجود السهو
٦٢٨ ص
(٣٣٧)
وجوبه
٦٢٨ ص
(٣٣٨)
أحكامه
٦٢٩ ص
(٣٣٩)
الشكّ
٦٣١ ص
(٣٤٠)
الشكّ في وقوع الصلاة منه
٦٣٣ ص
(٣٤١)
الشكّ في واجبات الصلاة
٦٣٤ ص
(٣٤٢)
الشكّ في عدد الركعات
٦٣٧ ص
(٣٤٣)
صلاة الاحتياط
٦٤٤ ص
(٣٤٤)
وجوبها
٦٤٤ ص
(٣٤٥)
كيفيتها
٦٤٦ ص
(٣٤٦)
الخلل والشكّ
٦٤٦ ص
(٣٤٧)
صلاة الجماعة
٦٤٩ ص
(٣٤٨)
تمهيد
٦٥١ ص
(٣٤٩)
صلاة المنفرد وصلاة المقتدي
٦٥٢ ص
(٣٥٠)
الصلوات التي يسوغ فيها الاقتداء
٦٥٣ ص
(٣٥١)
كيفية الاقتداء
٦٥٦ ص
(٣٥٢)
شروط الاقتداء
٦٦٠ ص
(٣٥٣)
الشرط الأوّل للاقتداء
٦٦٠ ص
(٣٥٤)
الشرط الثاني
٦٦٢ ص
(٣٥٥)
الشرط الثالث
٦٦٤ ص
(٣٥٦)
الشرط الرابع
٦٦٧ ص
(٣٥٧)
كيفية صلاة الجماعة
٦٦٩ ص
(٣٥٨)
الأحكام المترتّبة على صلاة الجماعة
٦٧٣ ص
(٣٥٩)
الفوارق بين الفريضة والنافلة
٦٧٥ ص
(٣٦٠)
الصّيام
٦٨١ ص
(٣٦١)
تمهيد
٦٨٣ ص
(٣٦٢)
الصّيام في شهر رمضان
٦٨٥ ص
(٣٦٣)
متى يجب صيام رمضان ؟
٦٨٧ ص
(٣٦٤)
واجباتُ الصيام
٦٩٦ ص
(٣٦٥)
النية
٦٩٦ ص
(٣٦٦)
الطهارة من الجنابة عند الفجر
٦٩٨ ص
(٣٦٧)
الاجتناب عن المفطرات
٧٠١ ص
(٣٦٨)
حكم تناول المفطرات
٧٠٤ ص
(٣٦٩)
أحكام عامّة
٧٠٦ ص
(٣٧٠)
ثبوت الهِلال
٧٠٨ ص
(٣٧١)
كيف يثبت أوّل الشهر ؟
٧١٦ ص
(٣٧٢)
أحكام مترتّبة
٧٢٢ ص
(٣٧٣)
الصّيام في غير شهر رمضان
٧٢٥ ص
(٣٧٤)
صِيام قضاءِ شهرِ رمضان
٧٢٧ ص
(٣٧٥)
على من يجب القضاء ؟
٧٢٧ ص
(٣٧٦)
أحكام القضاء
٧٢٨ ص
(٣٧٧)
صورة صيام القضاء
٧٢٩ ص
(٣٧٨)
أحكام الشكّ
٧٣١ ص
(٣٧٩)
الابن يقضي عن أبيه
٧٣٢ ص
(٣٨٠)
صيام التكفير والتعويض
٧٣٢ ص
(٣٨١)
الصيام المستحبّ
٧٣٤ ص
(٣٨٢)
من الذي يستحبّ منه الصيام ؟
٧٣٤ ص
(٣٨٣)
نيته
٧٣٦ ص
(٣٨٤)
صورته
٧٣٦ ص
(٣٨٥)
أحكامه
٧٣٧ ص
(٣٨٦)
قد يجب الصيام المستحبّ
٧٣٧ ص
(٣٨٧)
الصيام المحرّم
٧٣٨ ص
(٣٨٨)
جدول للمقارنة
٧٤٠ ص
(٣٨٩)
الاعتكاف
٧٤٣ ص
(٣٩٠)
تمهيد
٧٤٥ ص
(٣٩١)
شرائط الاعتكاف
٧٤٦ ص
(٣٩٢)
التزامات الاعتكاف
٧٤٩ ص
(٣٩٣)
أحكام الاعتكاف
٧٥٠ ص
(٣٩٤)
الحجّ والعُمرة
٧٥٣ ص
(٣٩٥)
تمهيد
٧٥٥ ص
(٣٩٦)
واجبات حجّة التمتّع
٧٥٧ ص
(٣٩٧)
واجبات عمرة التمتّع
٧٥٨ ص
(٣٩٨)
واجبات حجّ التمتّع
٧٦١ ص
(٣٩٩)
العمرة والحجّ المفردان
٧٦٤ ص
(٤٠٠)
الفوارق بين العُمرتين
٧٦٤ ص
(٤٠١)
الفوارق بين الحَجّين
٧٦٥ ص
(٤٠٢)
ماذا يَحرُم عَلى المُحرِم ؟
٧٦٦ ص
(٤٠٣)
متى يجب الحج ؟
٧٦٨ ص
(٤٠٤)
الاستنابة في الحجّ
٧٦٨ ص
(٤٠٥)
المنوب عنه والنائب
٧٧٤ ص
(٤٠٦)
الطواف المستحب
٧٧٦ ص
(٤٠٧)
الكفّارات
٧٧٧ ص
(٤٠٨)
تمهيد
٧٧٩ ص
(٤٠٩)
الكفّارة
٧٧٩ ص
(٤١٠)
أنواع الكفّارات وأسبابها
٧٨٠ ص
(٤١١)
كيفيّة أداء الكفّارة
٧٨٤ ص
(٤١٢)
العتق
٧٨٤ ص
(٤١٣)
الصيام
٧٨٥ ص
(٤١٤)
الإطعام والكسوة والهبة
٧٨٦ ص
(٤١٥)
أحكام عامّة للكفّارة
٧٨٩ ص
(٤١٦)
نظرة عامّة في العبادات
٧٩١ ص
(٤١٧)
العبادة حاجة إنسانيّة ثابتة
٧٩٣ ص
(٤١٨)
تمهيد
٧٩٥ ص
(٤١٩)
1- الحاجة إلى الارتباط بالمطلق
٧٩٨ ص
(٤٢٠)
الارتباط بالمطلق مشكلة ذات حدّين
٧٩٨ ص
(٤٢١)
الإيمان بالله هو العلاج
٨٠١ ص
(٤٢٢)
العبادات هي التعبير العملي
٨٠٤ ص
(٤٢٣)
2ـ الموضوعية في القصد وتجاوز الذات
٨٠٦ ص
(٤٢٤)
3ـ الشعور الداخلي بالمسؤولية
٨١٠ ص
(٤٢٥)
ملامح عامّة للعبادات
٨١٣ ص
(٤٢٦)
1ـ الغيبية في تفاصيل العبادة
٨١٥ ص
(٤٢٧)
2ـ الشمول في العبادة
٨١٧ ص
(٤٢٨)
3 ـ الجانب الحسّي في العبادة
٨٢٠ ص
(٤٢٩)
4ـ الجانب الاجتماعي في العبادة
٨٢٣ ص
 
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص
٨٢٥ ص
٨٢٦ ص
٨٢٧ ص

الفتاوى الواضحة - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٣٥٢ - الأشياء المتنجّسة

( ٤٦ ) ونريد بالملاقاة : أن يمسّ الجسم الطاهر عين النجس وجرمها ، ولا يكفي أن يتسرّب أثرها ويبدو على الشيء الطاهر . وعلى هذا الأساس إذا سرت الرطوبة والعفونة من بالوعة الفضلات والنجاسات ـ مثلا ـ إلى شيء طاهر[١] ومجاور كالفراش والأثاث وأرض الغرفة وحائطها فلا يتنجّس هذا الطاهر المجاور بذلك ; لأنّ ذلك لا يحقّق عرفاً الملاقاة بينه وبين عين النجس .

وعلى أيّ حال فإذا تحقّقت الملاقاة بين جسم طاهر وعين النجس وتوفّرت الرطوبة أصبح الجسم الطاهر نجساً ، ونجاسة الجسم الطاهر هذه لا ترتبط بالتصاق شيء من عين النجس بالجسم الطاهر ، بل تحصل بسبب الملاقاة بين عين النجس وذلك الجسم ، حتّى ولو لم يلتصق منها شيء فيه .



[١] سراية الريح لا توجب النجاسة حتماً حتّى مع الملاقاة، وأمّا سراية الرطوبة فإن كانت بالتشرّب كما لو كان أساس الجدار في بالوعة النجاسات والفضولات فوصلت رطوبة البول والنجاسات إلى الجدار على أساس تشرّب الجدار ذلك عن طريق أساسه المباشر لتلك النجاسات وكانت الرطوبة بمقدار لو سرت عن طريق الملاقاة لحكمنا بالنجاسة، فالحكم بالطهارة هنا في غاية الإشكال، فإنّ الارتكاز العرفي لا يفرّق في استقذاره بين حصول الرطوبة عن طريق الملاقاة لنفس الجدار وحصولها عن طريق التشرّب بواسطة الأساس الملاقي للنجاسة.وأمّا إن كانت بالمجاورة فحَسب بأن تبخّرت رطوبة النجاسات في الهواء ثمّ برز البخار في الشيء المجاور من فراش ونحوه على شكل الرطوبة: فإن كان هذا التبخّر مساوقاً لتخلّص الرطوبة العائدة بعد البخار عن تلوّث النجاسات أصبح ذلك من سنخ الاستحالة المطهِّرة فلا يتنجّس بذلك الشيء المجاور، واحتمال التخلّص عن تلوّث النجاسات كاف في الحكم بالطهارة، أمّا مع فرض عدم التخلّص عن تلوّثها فأيضاً تقبّل العرف التفكيك في التقذّر بين سريان الرطوبة عن هذا الطريق وسريانها عن طريق الملاقاة في غاية الإشكال.