الفتاوى الواضحة - الحائري، السيد كاظم - الصفحة ٥٥٣ - شروط القراءة

« المستقيم » تحذف جميعاً .

ومثال الثاني : أن تقرأ « مالك يوم الدين إيّاك نعبد وإيّاك نستعين » فإنّ همزة « إيّاك » همزة القطع فلا تحذف .

ومثال آخر : « صراط الذين أنعمت عليهم » فإنّ همزة « أنعمت عليهم » لا تحذف .

( ٩١ ) ـ هـ ـ يدخل على الكلمة الألف واللام ، فتقول : « الحمد » و « الرحمن » و « الرحيم » ، وهكذا ، وفي حالات معيّنة يتوجّب على القارئ أن لا يتلفّظ باللام ، ويسمّى ذلك إدغاماً ، لِـلاّم ، فكأنّ الألف ترتبط مباشرةً بالحرف الأول من الكلمة مع تشديده ، وتلك الحالات هي فيما إذا كانت الكلمة التي دخلت عليها الألف واللام مبدوءةً بالتاء ، أو الثاء ، أو الدال ، أو الذال ، أو الراء ، أو الزاي ، أو السين ، أو الشين ، أو الصاد ، أو الضاد ، أو الطاء ، أو الظاء ، أو النون . وإذا كانت الكلمة التي دخلت عليها الألف واللام مبدوءة باللام كاسم الجلالة « الله » فالإدغام سوف يسقط اللام الاُولى عند التلفّظ ، ولكنّه يشدّد اللام الثانية ، وبذلك يكون النطق بلامين ; لأنّ التشديد عوض عمّا سقط بالإدغام ، وفي غير ذلك يجب النطق باللام .

وعلى هذا الأساس لاتنطق باللام حين تقرأ « الله » ، « الرحمن » ، « الرحيم » ، « الصراط » ، « الضالّين » ، وتنطق بها حين تقرأ « الحمد » ، « العالمين » ، « المستقيم » .

( ٩٢ ) وكلّ من كان جاهلا بالقراءة الصحيحة ، أو عاجزاً عن الإعراب ، أو عن النطق بالكلمة وحروفها كما يجب ـ كالذي في لسانه ثقل أو ينطق الراء غيناً أو الأجنبي عن اللغة ـ يجب عليه أن يتعلّم ويحاول ما أمكن ، فإن لم يتيسّر له رغم المحاولة فهو معذور تصحّ الصلاة منه بميسوره ومقدوره ، وقد يرجَّح له أن