و هذه الحروف المقطعة يسمى في عالم السر و الخفى بالحروف المجملة و حروف الجمل- و في ذلك العالم تصير الحروف المتصلة [١] منفصلة و يصير المنفصلات مجملة متصلة لأنه في يوم الفصل و التميز ليميز الله الخبيث من الطيب و يوم الجمع أيضا بوجه لقوله تعالى- هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَ الْأَوَّلِينَ‌ و قوله‌ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ* فأهل الدنيا لكونهم في مقام التفرقة المعنوية و الجمعية الصورية الاتصالية يرون الحروف المختلفة مجتمعة و المنفصلة متصلة و الحرف الواحد بالمعنى حروفا متعددة فأول علامة من ارتفع من هذا المنزل أن ينكشف عليه معرفة الحروف المقطعة [٢] و كيفية نزولها [٣] في لوح الكتاب- ثم في صدور منشرحة لأولي الألباب كما أشار إليه بقوله‌ وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ‌ هذا لقوم و أشار إلى مقام قوم آخرين بقوله تعالى‌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ‌ و قوله‌ كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ‌.

فقد اتضح لك أيها السالك المسكين أن أول ما يرتسم في لوح القاري المبتدي حروف التهجي ليستعد بذلك لتلاوة الآيات المكتوبة في الصحيفة القدسية و يطيع الله تعالى في أمره‌ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ‌ و قوله‌ فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ‌ و عند ذلك يسهل عليه التلاوة و الذكر و يتيسر له القراءة وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ* و حينئذ

[١] أي الأنواع المتخالفة المتراكمة التي كل من مقولة و كل أجنبي عن الآخر- تصير منفصلة ينفض كل عن ذيله غبار الأغيار و تصير المنفصلات من أفراد كل نوع متصلة واحدة- و هذا كما أن عقلك يأخذ صرف كل حقيقة معرى عن أكسية اللواحق الغريبة و هو حينئذ واحد و يميز الكيف و الكم و الوضع و غيرها من المختلطات كلا عن الآخر اقرأ كتابك و ارقأ، س قده‌

[٢] أي العقول التي هي كلام الله تعالى و قوله الحق، س قده‌

[٣] أي كيفية صيرورتها نفوسا كلية هي كتاب الله ثم نزولها في صدور منشرحة أي كيفية صيرورتها مثلا معلقة هي رقائق تلك الحقائق في النفوس المنطبعة و الصدر هو الخيال و كيفية النزول أنه تصير الأرواح المرسلة أرواحا مضافة و هي تتمثل صورا بسيطة كل ذلك بلا تجاف أو المراد بالثلاثة العقل البسيط الإجمالي و العقل التفصيلي النفساني و الخيال- و بالجملة وصلنا لهم أي العقول للعقول و كتاب فصلت للنفوس أو الخيال، س قده‌