إلاّ أنّه لم يردّ على هذه الرسالة «الصولة»، بل بدأ بالردّ على كتابين آخرين لنفس المؤلّف هما: «خصائص الشيعة» و«ضربات المحدّثين»، إذ نقل عباراته وردّ عليها.

ثمّ أفرد باباً خاصاً للردّ على السيّد محمّد مهدي الموسوي القزويني بعنوان:

«صاحب الصولة وتهوّره في الفتيا»، فذكر عدّة أُمور استشكل فيها عليه منها:

افتاؤه بوجوب تغسيل الميّت بماء السدر على وجه يكون السدر مخرّجاً له عن الإطلاق.

ومنها: تحريمه أكلّ الدجاج الموضوع بالماء الحار قبل خروج أمعائه.

ومنها: إيجابه الكفارة على مَن أدمى صدره في عزاء الإمام الحسين عليه‌السلام.

ومنها: تحريمه المعاملة مع البنوك.

ومنها: ما صدر بينه وبين الشيخ حبيب قرين.

ومنها: طعنه بنسب السادة آل البعّاج.

السابعة: في آخر هذا الكتاب تقريظ للعلاّمة الأديب الشاعر الشيخ محمّد علي الأردوبادي (ت١٣٨٠ه)، يقع في ستة أبيات.

الثامنة: النسخة التي اعتمدنا عليها في التصحيح هي الطبعة الأولى لها، كتب في الصفحة الأولى منها: «كتاب إرشاد الأُمّة للتمسّك بالأئمّة، لمؤلّفه العلاّمة البارع ثقة الإسلام حضرة الشيخ عبد المهدي المظفرّ دام تأييده، حقوق الطبعة محفوظة للمؤلّف، طبع في المطبعة الحيدريّة في النجف الأشرف سنة١٣٤٨ه»[١].

[١] الذريعة ١: ٥١٢ / ٢٥١٠.