وأثناء بحثه ذكر كلام العلاّمة الميرزا حسين النوري والعلاّمة الشيخ هادي كاشف الغطاء حول الأحاديث المكذوبة التي ينقلها بعض قراء التعزية، وكذلك نقل فتوى الشيخ مرتضى الأنصاري حول حرمة الغناء في المآتم الحسينيّة، وفتوى الشهيد الأوّل والسيّد كاظم اليزدي في حرمة جرح النفس، وكذلك فتاوى مجموعة أخرى من العلماء عن بعض الشعائر الحسينيّة.

الخامسة: يشير إلى رسالة «نصرة المظلوم» للشيخ حسن المظفّر (ت١٣٨٨ه)، المطبوعة سنة١٣٤٥ه ، والمطبوعة أيضاً ضمن هذه المجموعة.

وكذلك يشير إلى رسالة «النقد النزيه لرسالة التنزيه» للشيخ عبد الحسين قاسم الحلّي المطبوعة سنة١٣٤٧ه ، والمطبوعة أيضاً ضمن هذه المجموعة. وكذلك يذكر في آخر كلامه رسالة «نصرة الفقيه» للشيخ عبد المهدي الحجّار.

كما أنّه ينقل عبارات عديدة من رسالة «سيماء الصلحاء» للشيخ عبد الحسين الصادق العاملي (ت١٣٦١ه)، ويردّ عليها بعنف.

السادسة: يردّ على هذه الرسالة - كشف التمويه - السيّد علي نقي النقوي اللكهنوي (ت١٤٠٨ه) في رسالته «إقالة العاثر في إقامة الشعائر» المطبوعة سنة١٣٤٨ه ، والمطبوعة ضمن هذه المجموعة أيضاً.

السابعة: يصف المخالفين لآراء السيّد محسن الأمين بألفاظ جارحة قائلاً:

(أ)- «ولكن يعترضنا في الحال الحاضر ما هو أدهى من ذلك وأمرّ، ألا وهو قيام أفراد من «المرتزقة» الذين تطفّلوا على هذا الصنف الروحاني، وهو يبرأ إلى