عقيل بن أبي طالب بين الحقيقة والشّبهة - علي صالح رسن المحمداوي - الصفحة ٢٢٤ - معركة بدر

أمّا عن سند الرواية ، فمطعون فيه من جهة ابن إسحاق ، إضافة إلى ذلك أنّها مقطوعة السند في العبّاس بن عبد الله بن معبد الذي رواها عن بعض أهله ، وكلّ الذي عرفنا عنه أنّه من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام [١] ، وذكره الطوسي في الرجال [٢] ، أي : أنّه رواها عن مجهول. وقد حاولنا معرفة موقف علماء الجرح والتعديل منه فلم نوفّق ، ولم نعثر على شيء من ذلك.

وقد أشكل ابن كثير على هذا السند ( ابن إسحاق عن العبّاس بن عبد الله بن معبد عن بعض أهله ، عن ابن عبّاس ) في رواية تخصّ إسلام أبي طالب بن عبد المطلب فقال : « وقد استدلّ بعض من ذهب من الشيعة وغيرهم من الغلاة إلى أنّ أبا طالب مات مسلماً بقول العبّاس في هذا الحديث : يا بن أخي لقد قال الكلمة التي أمرته أن يقولها ... والجواب عن هذا من وجوه ، أحدها : إنّ في السند مبهماً لا يعرف حاله وهو عن بعض أهله ، وهذا إبهام في الاسم والحال ، ومثله يتوقّف فيه لو انفرد » [٣]. لكنه لم يجانب الحق والحقيقة ولم يعترض على السند نفسه ، الذي ورد في وصية النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم المراد منها الحفاظ على روح العبّاس [٤]! وقد كشف عن نفسه وعن بغضه لأمير المؤمنين عليه السلام عندما ذهب إلى تكفير أبيه ، ومحبّته وولائه لآل العبّاس عندما حاول تبرئة جدّهم العبّاس من ذلك.

٤ ـ رواية ابن أبي عاصم : وقد اختصر الوصية بكلام موجز لم يذكر فيها التفاصيل السالفة ، ونصّت بالحفاظ على العبّاس بن عبد المطلب من دون عقيل الذي لم يطرأ اسمه فيها! فقد نقل رواية ابن إسحاق عن العبّاس بن معبد عن