إليه الطبراني عن محمّد بن نوح بن حرب العسكري عن خالد بن يونس السمتي عن عبد النور بن عبد الله عن يونس بن شعيب عن أبي أمامة قال : « سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يقول لعائشة : أشعرت أنّ الله عزّ وجل زوّجني في الجنّة مريم بنت عمران وكلثم أخت موسى وامرأة فرعون » [١]؟ فيه خالد بن يوسف السمتي وهو ضعيف [٢] ، ويونس بن شعيب عن أبي أمامة منكر الحديث [٣].

الملاحظ على الحديث أنّه مطعون فيه ، بغض النظر عن سنده ، ففي المتن ما يدلّ على ذلك ، وذلك لأنّه غير متفق عليه ، مرّة الحديث مع السيّدة خديجة عليها السلام وأخرى مع عائشة! وأيتهما كانت فليس من أخلاقه صلى الله عليه و آله و سلم أن يخاطب زوجته وهي تحتضر بهذا المنطق ، ويخبرها بخبر كهذا ، فالأجدر أن يقوم صلى الله عليه و آله و سلم بالدعاء لها وقراءة القرآن وغير ذلك.

وفي رواية ثانية : أنّ عمر بن الخطاب عندما خطب أم كلثوم بنت أمير المؤمنين عليه السلام ـ إن صحّ ـ قال : « رفئوني رفئوني ( أي : قولوا لي بالرفاء والبنين ) » [٤].

وتجدر الإشارة إلى علّة نهي النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم عن القول بكلمتي الرفاء والبنين بالرغم من أنّ فيهما صيغة دعاء ، فالرفاء في اللغة هو الاتّفاق وحسن الاجتماع ، ويكون من الهدوء والسكون [٥] ، يقال : رفأت الثوب أرفؤه ، وقولهم بالرفاء والبنين ، أي : الالتئام والاجتماع وأصله الهمز ، وإن شئت كان معناه السكون والطمأنينة ، وقد يكون أصله

[١] ـ المعجم الكبير ٨ / ٢٥٩. [٢] ـ الهيثمي : مجمع الزوائد ٩ / ٢١٧. [٣] ـ ابن عدي : الكامل ٧ / ١٨٠ ، الذهبي : ميزان الاعتدال ٤ / ٤٨١. [٤] وقد ناقشنا ذلك وفندناه في بحث مستقل بعنوان ( أم كلثوم ) ( بحث منشور في مجلة آداب البصرة عام ٢٠٠٨ م ). [٥] ـ الفراهيدي : العين ٨ / ٢٨١.