الحديث جدّاً روينا من طريقه حديثاً موضوعاً مكذوباً » [١] ، وظهر كذب رواية عكرمة ... ولا يخلو ضرورة هذا الخبر من أنّ عكرمة ... وضعه أو أخذ عن كذّاب وضعه فدلّسه هو إلى أبي زميل وكلتاهما مسقطة لعدالته مبطلة لروايته [٢] ، وأبو داود مضطرب الحديث [٣] ، وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، وقيل : ثقة [٤] ، وثّقه ابن معين [٥] ، وقال : « كان أميّاً وحافظاً » [٦] ، توفّي سنة ١٥٩ أو ١٦٠ هـ [٧] ، وأشار إليه الألباني بقوله : « والحقّ أنّ عكرمة هذا حسن الحديث لولا أنّ حديثه هذا منقطع » [٨] ، وأورده الذهبي في الضعفاء [٩] ، وقال : « الحديث ضعيف ، لا يصحّ إسناده ، وله علّتان ، الأولى : أنّه من رواية عكرمة ... عن يحيى بن أبي كثير ، وقد طعن العلماء في رواية عكرمة عن يحيى خاصّة ، وقال أبو داود : في حديثه عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، وقيل : صدوق يغلط » [١٠]. وذكره السقاف ، فقال : « ... ساق له مسلم حديثاً منكراً ، وهو الذي يرويه عن سماك الحنفي عن ابن عبّاس ، وقد حكم عليه بالوضع ، قلت : هو حكم صحيح لا غبار عليه » [١١].

[١] ـ ابن حزم : الأحكام ٦ / ٧٦٤. [٢] ـ ابن حزم : الأحكام ٦ / ٧٦٥. [٣] ـ سؤالات ٢ / ٣٨. [٤] ـ سؤالات ١ / ٣٧٨. [٥] ـ تاريخ ٢ / ١٠٠. [٦] ـ ابن معين : تاريخ ٢ / ٢٠٨. [٧] ـ ابن خياط : طبقات / ٥٢٦. [٨] ـ إرواء الغليل ٣ / ٢٧. [٩] ـ الألباني : إرواء الغليل ٨ / ٣١٨. [١٠] ـ الألباني : تمام المنّة / ٥٨. [١١] ـ دفع شبه التشبيه / ٥٣.