أوّلاً : يزيد ، وبه يكنّى ، ليس له ذكر ـ وقد بحثت عنه فلم أجد له ذكراً ، وبقي مبهماً بالنسبة لنا ـ ومن المحتمل أنّه شخصية وهمية غير موجودة وإنّما ألصق بعقيل ، وهو كنيته فقط ، وليس بالضرورة أن يكون شخصية حقيقية ، ومن المستبعد أن يكنّى عقيل بهكذا كنية فهو هاشمي ، ولم يسمع عن هاشمى سمّى أو كنّى بهذه الكنية ، وهذه من مسمّيات بني أمية ، مثل يزيد بن معاوية ، ويزيد ابن المهلب وغيرها ، ربما هذه من الأمور التي افتريت عليه ، وهذه لها سابقة في التاريخ ، حيث أبوه أبو طالب ألصق به ولداً اسمه طالب من دون الاعتماد على حقيقة ثابتة ، فقد أثبت التحقيق العلمي عدم وجوده [٢] ، فليس من المستبعد أن يلصق بعقيل ما ألصق بأبيه من قبل.

ثانياً : جعفر الأكبر ، وقد اختلف في اسم أمّه أم البنين بنت الثغر [٣] ، وكذلك اختلف في اسمه اختلافاً بسيطاً ، فقيل : جعفر الأكبر قتل مع الحسين عليه السلام [٤] ، وفي رواية أبي مخنف سمّاه جعفر من دون لقب الأكبر ، وأنّ قاتله هو عبد الله بن عزرة رماه بسهم فقتله [٥] ، وفي رواية أخرى قتله بشر بن حوط الهمداني [٦] ، وعند الأصفهاني قتله عروة بن عبد الله الخثعمي [٧] ، وروي العلّامة المجلسي أنّ

[١] ـ المجدي في أنساب الطالبين / ٣٠٧. [٢] ـ ينظر المحمداوي : أبو طالب / ٢٤. [٣] ينظر مبحث زوجاته ( الفصل الثاني ). [٤] ـ البلاذري : أنساب الأشراف / ٧٠. [٥] ـ مقتل / ١٦٨ ، وينظر شمس الدين : أنصار الحسين عليه السلام / ١٣٣. [٦] ـ أبو مخنف : مقتل / ٢٤٠ ، ينظر الطبري : تاريخ ٤ / ٣٥٩ ، العسكري : معالم المدرستين ٣ / ١٤٤. [٧] ـ مقاتل الطالبيين / ٦١.