كذّبه يحيى بن معين ، وقال بأنّه كوفي ليس بثقة [١] ، وسكت عنه البخاري [٢] ، وذكره العقيلي في الضعفاء ، وقال عنه المديني لا أرضاه في الحديث ضعيف ولا في الأنساب [٣] ، وقيل يوجد في حديثه مناكير التي رواها عن الثقات [٤] ، وربما تكون هذه الرواية أحد أحاديـثه المناكيـر التي رواها عن الثقات ، وقيل إنّه متروك الحديث [٥] ، وصاحب أخبار وتدليس [٦].

وقد نوقشت أدلّة كثيرة حول ثبوتية أولاد أبي طالب ، وثبت بالدليل أنّ عقيلاً هو أكبر أبنائه ، وما قيل إنّ طالب هو الأكبر هي رواية مفتعلة أريد منها تضليل أبي طالب.

٣ ـ للفائدة ننوّه إلى أنّ الرواية القائلة أنّ تسلسل ولادة أبناء أبي طالب والفارق الزمني بينهم عشرة سنوات رواية غير صحيحة ، وقد دحضت بالكامل ، بل لم تقف أمام النقد العلمي الصحيح [٧] ، والصحيح ما ذكره المسعودي من أنّ الفارق الزمني بينهم سنتان ، فهو مقبول وأقرب للواقع.

[١] ـ تاريخ ١ / ٢٦٧ ، وينظر أبو داود : سؤالات ٢ / ٣١١ ، العقيلي : الضعفاء ٤ / ٣٥٢ ، الهيثمي : مجمع الزوائد ١ / ١٤٦. [٢] ـ التاريخ الكبير ٨ / ٢١٨ ، وينظر ابن عدي : الكامل ٧ / ١٠٤ ، العقيلي : الضعفاء ٤ / ٣٥٣٠. [٣] ـ العقيلي : الضعفاء ١ / ١٥٩. [٤] ـ العقيلي : الضعفاء ١ / ١٥٩. [٥] ـ الزيلعي : نصب الراية ١ / ١٦٤ ، المتقي الهندي : كنز العمال ٤ / ٢٥٩ ، الألباني : إرواء الغليل ١ / ٥١. [٦] ـ ابن حجر : طبقات المدلّسين / ٥٧. [٧] ـ للتفصيل ينظر المحمداوي : أبو طالب / ٢٢ ـ ٣٤.