وقد أخذ الدساسون والمندسون هذه الرواية ، وعلّقوا عليها ما علّقوا ، وأضافوا عليها الشيء الكثير مثلما مرّ ، ولله الحمد وقفنا عندها ، وتحقق من صحّتها من كلّ الجوانب ، ولم يثبت ذهابه إطلاقاً.

وما يضعف الروايات القائلة بذهاب عقيل إلى معاوية ، هي أنّها وردت في عدّة صور ، وبألفاظ مختلفة ، ونجد مصداق ذلك في سؤال معاوية عن معسكر الإمام عليه السلام ومعسكره.

ففي رواية ابن قتيبة عن عقيل قال : « وقد عرفت من في عسكره ، ولم أفقد والله رجلاً من المهاجرين والأنصار ، ولا والله ما رأيت في معسكر معاوية من أصحاب النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم ». وهو بهذا قد سلب الصحبة من أتباع معاوية ـ يعني صحبة النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم ـ مثل عمرو بن العاص وغيره ، وكلام عقيل واضح بهذا الصدد.

وفي رواية الثقفي أنّ معاوية طلب من عقيل أن يصف له المعسكرين : « قال : مررت بعسكر أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب فإذا ليل كليل النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم ونهار كنهار النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم إلّا أنّ رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ليس في القوم ، ومررت بعسكرك فاستقبلني قوم من المنافقين ممّن نفّر برسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ليلة العقبة ». الملاحظ أنّ عقيلاً وصف أتباع معاوية بالنفاق وهم اللذين نفّروا برسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ليلة العقبة ، وهذا وصف ديني لا عسكري يظهر من سؤال معاوية : « أخبرني عن العسكرين »؟ المراد منه أن يخبره عن أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام كيف هم؟ فوصفهم من الناحية الدينية بأنّهم كأصحاب النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم صائمون في النهار قائمون في الليل يعبدون الله ، ولم يصف قوّتهم وخططهم العسكرية ، أمّا أصحابك يا معاوية فهم الوثنيون أتباع أبي سفيان وأنت فيهم بدلاً عن أبيك ،