الله : ( أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا [ إلى قوله ] : [ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [١] بأخذكم الفداء » [٢].

ويسجّل على هذه الرواية بعض الملاحظات :

منها : أنّ في سندها أبا نوح قراد ، وهو عبد الرحمن بن غزوان الحراني [٣] ، مولى نصر بن مالك الخزاعي ، بغدادي ، قال عنه ابن معين : ليس به بأس ، صالح الحديث ، وقيل : صدوق [٤] ، وقيل : يحفظ وله مناكير ، وثّقه ابن المديني ، توفّي سنة ٢٠٧ هـ [٥]. ومن مناكيره ما أورده الأميني في موضع التعرّض لحديث غريب رواه فذكر عن عبّاس الدوري قوله : « ليس في الدنيا أحد يحدّث بهذا الحديث ـ ليس الحديث الذي نحن بصدده ـ غير قراد ... وقد سمعه يحيى منه وأحمد لغرابته وانفراده » [٦] ووصفه أحمد أنّه رجلٌ عاقلٌ [٧].

وأمّا عكرمة بن عمار ، فمختلف في الاحتجاج به [٨] ، وقد ضعّفه ابن حزم فقال : « ... ضعيف روينا من طريقه خبراً موضوعاً ليس فيه أحد يتهم غيره » [٩] ، وفي موضع آخر قال : « ضعيف فلا حجّة فيه » [١٠] ، و « ضعيف جدّاً » [١١] ، « منكر

[١] ـ آل عمران / ١٦٥. [٢] ـ أحمد بن حنبل : المسند ، مسند العشرة / ٢١٦ ، ينظر مسلم : الصحيح ، الجهاد والسير / ٣٣٠٩ ، أبو داود : سنن ، الجهاد / ٢٣١٥ ، الترمذي : سنن ، تفسير / ٣٠٠٦ ، الطبري : تاريخ ٢ / ١٦٩ ، تفسير ١٠ / ٥٧. [٣] ـ العظيم آبادي : عون المعبود ٢ / ٣٣٤. [٤] ـ ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ٥ / ٢٧٤. [٥] ـ الذهبي : الكاشف في معرفة من له رواية ١ / ٦٣٩. [٦] ـ الغدير ٧ / ٢٧٥. [٧] ـ ابن المبرد : بحر الدم / ٩٧. [٨] ـ النووي : المجموع ٤ / ٣٦٠. [٩] ـ المحلّى ٧ / ٤٠٨. [١٠] ـ المحلّى ٩ / ٢٥٢. [١١] ـ المحلّى ١١ / ١٢٩.