الطليعه من شعراء الشيعه
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص

الطليعه من شعراء الشيعه - السماوي، الشيخ محمد - الصفحة ٧٧

ترى لدينا غلاما ... يسقيك جاما فجاما
يجلو سناه الظلاما ... يعطو بسالف ربرب
في جفنه بأس ضيغم
***
في جنب آس العذار ... كالورد والجلنار
خد زها باحمرار ... عن دم قلب تخضب
فصح لو قيل عندم
***
أفديه غصنا نضيرا ... يقل وجها غريرا
يريك بدرا منيرا ... من صدغة تحت غيهب
فقسه بالبدر إن تم
***
ثغر هني المشارب ... محفوفة بالمعاطب
ما رامه غير شارب ... كخائف يترقب
رام الورود فاحجم
***
من تحت تلك الأسنة ... كيانع الورد جنه
تجمع نارا وجنه ... القلب فيها يعذب
والطرف فيها ينعم
***
شكواي قلبي وطرفي ... قد عرضاني لحتفي
كم قلت رفقا بضعفي ... الغض يا طرف أصوب
والسلم يا قلب أسلم
***
يا قلب كيف الخلاص ... عليك عز المناص
فهل تقيك دلاص ... والطرف سيف مجرب
والقد رمح مقوم
***
بالمرسلات دموعي ... والموريات ضلوعي
إن بات يوما ضجيعي ... شفيت قلبي المعذب
باللثم منه وبالضم
***
ليس التقية ديني ... لقد بررت يميني
مذ بات طوع يميني ... ما زالي يسقي وأشرب
مشمولة جامها الفم
***
سكر الهوى والسلاف ... وللرقيب تغافي
فكدت لولا عفافي ... وليس مثلي يكذب
عففت والله أعلم
وهي طويلة، وكل شعره على هذا الأسلوب.
ومن شعره في المذهب قوله:
في الدار بين الغميم والسند ... أيام وصل مضت ولم تعد
ضاع بها القلب وهي آهلة ... وضاع مذ أقفرت بها جلدي
جرى علينا جور الزمان كما ... من قبلها قد جرى على لبد
طال عنائي بين الرسوم وهل ... للحر غير العناء والنكد
ألا ترى ابن النبي مضطهدا ... في الطف أضحى لشر مضطهد
يوم بقي ابن النبي منفردا ... وهو من العزم غير منفرد
بماضي سيفه ومقوله ... فرق بين الضلال والرشد
فقال لا أطلب الحياة وهل ... فراق دنياكم سوى ولد
لما قعدتم عن نصر دينكم ... وآل شمل الهدى إلى البدد
بقائم السيف قمت أنصره ... مقوما ما دهاه من أود
ولست أعطي مقادة بيدي ... وقائم السيف ثابت بيدي
واليوم وصل الحبيب موعده ... فكيف أرضى تأخيره لغد
بشراي إن الحبيب شاء يرى ... في الطف ميدان خيلكم جسدي
والرأس مني على القناة غدا ... يسار من بلدة إلى بلد
لو قدني في هواه مختبرا ... قد الهوى لم أكن أقول قدي
أو قال للعذب لا ترد أبدا ... وحسبه لم أرد ولم أرد
لو جاز لي أن أكون مقترحا ... لقلت لا تنقص البلا وزد
إن لم تصلو علي في نفر ... صلى علي المهيمن الأحد
ولا تشقوا لنا اللحود فما ... تصنع قتلى الغرام بالحد
فإن يكن قد قتلت فهو يدي ... وإن يكن قد قتلت فهو يدي
وسل من غمده زبانية ... تقول يا جمرة الوغا اتقدي
كحاملي اليوم صرت ذا ظمأ ... إن لم يرد من دمائكم أرد
وأصنع اليوم في الطفوف كما ... صنعت في خيبر وفي أحد
إن لم يكت أسندوا لكم خبري ... فإن متني يغني عن السند
أفديه من وارد حياض ردى ... على ظمأ للفرات لم يرد
أصبت في قلبه بأسهمهم ... مذ قالت القوس خذه من كبدي
فيا مطايا الآمال واخدة ... قفي وبعد الحسين لا تخدي
ويا جفون العدى ألا اغتمضي ... فطالما قد كحلت بالسهد
وهي طويلة وله غيرها.
ولد سلمه الله في سنة ألف ومائتين وسبع وثمانين تقريبا في أصفهان، وجاء إلى النجف لدن بلوغه الحلم وبقي إلى سنة ألف وثلاثمائة وثلاثة وثمانين فسافر إلى أصفهان في أثناء الحرب العامة، وهو اليوم هناك أباه الله تعالى، فإن ببقائه الكمال والفضل، والأدب الغض والقول الفصل.