موسوعة الأسئلة العقائديّة - مركز الأبحاث العقائدية - الصفحة ٤٧٤ - إقامة المجالس لإحياء أمر أهل البيت عليهم السلام
خبّاباً ، لقد أسلم راغباً ، وجاهد طائعاً ، وعاش زاهداً ، وابتلي في جسمه فصبر ، ولن يضيّع الله أجر من أحسن عملاً » [١] ، إلى غير ذلك من جمل الرثاء التي تحمل آيات الثناء ، وتعرب عن جليل العزاء ، فضلاً عن البكاء.
وسله سابعاً : عن سنّة الجلوس للعزاء عند المسلمين ، ألم تكن قائمة دائمة؟ فما رأيه فيما رواه ابن قيّم الجوزية وهذا تلميذ إمامه ابن تيمية ، فهو على شاكلته في كتابه فقال : « لمّا توفّي العباس أحجم الناس عن تعزية ولده عبد الله إجلالاً له وتعظيماً ، حتّى قدم رجل من البادية ، فأنشده :
|
اصبر نكن بك صابرين فإنّما |
صبر الرعية بعد صبر الرأس |
|
|
خير من العباس صبرك بعده |
والله خير منك للعباس |
قال : فسرى عنه ، وأقبل الناس على تعزيته » [٢].
وسله ثامناً : عمّا رواه ابن الأثير وابن كثير في وفاة عبد الرحمن بن أبي بكر ، وهذا هو شقيق عائشة فقال الثاني : « ولمّا توفّي كانت وفاته بمكان يقال له الحبشي على ستة أميال من مكّة ، وقيل أثنى عشر ميلاً فحمله الرجال على أعناقهم حتّى دفن بأعلى مكّة ، فلمّا قدمت عائشة مكّة زارته ، وقالت : أما والله لو شهدتك لم أبك عليك ، ولو كنت عندك لم أنقلك من موضعك الذي مت فيه ، ثمّ تمثّلت بشعر متمم بن نويرة في أخيه مالك :
|
وكنّا كندماني جذيمة برهة |
من الدهر حتّى قيل لن يتصدّعا |
|
|
فلمّا تفرّقنا كأنّي ومالك |
لطول اجتماع لم نبت ليلة معا |
قال ابن كثير : رواه الترمذي وغيره » [٣].
وقال ابن الأثير : « ولمّا اتّصل خبر موته بأخته عائشة ظعنت إلى مكّة حاجة ،
[١] نفس المصدر السابق.
[٢] بدائع الفوائد ٤ / ١٠١٨.
[٣] البداية والنهاية ٨ / ٩٦.