موسوعة الأسئلة العقائديّة - مركز الأبحاث العقائدية - الصفحة ٤٩٧ - إقامة المجالس لإحياء أمر أهل البيت عليهم السلام

ومن هنا عرفت الجواب على كُلّ من يعترض على فعل ما بأنّ الإمام عليه‌السلام لم يفعله ، أو لم يثبت فعله له ، ومنها الاستدلال بعدم فعل الإمام عليه‌السلام للطم.

٢ ـ تبيّن أنّ إقرار النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أو الإمام عليه‌السلام لفعل ما يدلّ على جوازه بالمعنى الأعم ، ولا يثبت به الوجوب ، فهو يحتاج إلى دليل آخر.

وفي موردنا جاءت عدّة روايات تثبت إقرار الإمام عليه‌السلام لما فعله الآخرون من اللطم أمامه ، أو لم ينكر على من ذكر اللطم على الإمام الحسين عليه‌السلام ، ويبيّن له المنع من ذلك.

منها : ما رواه الشيخ الطوسي عن الإمام الصادق عليه‌السلام : « وقد شققن الجيوب ، ولطمن الخدود ، الفاطميات على الحسين بن علي عليهما‌السلام ، وعلى مثله تلطم الخدود ، وتشقّ الجيوب » [١].

ومنها ما رواه الشيخ الصدوق : إنّ دعبل الخزاعي انشد الإمام الرضا عليه‌السلام قصيدته التي فيها :

فلم يعترض عليه الإمام عليه‌السلام بأنّ فاطمة عليها‌السلام لا تفعل الحرام ، وهو اللطم ، بل بكى عليه‌السلام.

ومنها : ورد في زيارة الناحية المقدّسة : « فلمّا رأين النساء جوادك مخزيّا ونظرن سرجك عليه ملويّا ، برزن من الخدور ناشرات الشعور ، على الخدود لاطمات ، الوجوه سافرات ، وبالعويل داعيات ... » [٣] ، وغيرها.

٣ ـ إنّ استنباط الحكم الشرعي لقضية معيّنة يتمّ من خلال قواعد مقرّرة في أُصول الفقه وعلم الفقه ، ويستدلّ بها من القرآن والسنّة والعقل والإجماع ، ولا

[١] تهذيب الأحكام ٨ / ٣٢٥.

[٢] بحار الأنوار ٤٥ / ٢٥٦.

[٣] المزار : ٥٠٤.