نفحات القرآن
(١)
الجزء التاسع
٥ ص
(٢)
الولاية والإمامة
٥ ص
(٣)
تمهيد
٦ ص
(٤)
1- ماهي الإمامة؟
٧ ص
(٥)
2- هل الإمامة من الاصول أم من الفروع؟
٩ ص
(٦)
3- متى بدأ البحث في الإمامة؟
١٠ ص
(٧)
اصطلاح «الإمام» في اللغة والقرآن
١٢ ص
(٨)
4- عظمة منزلة الإمام في القرآن الكريم
١٣ ص
(٩)
5- فلسفة وجود الإمام
١٩ ص
(١٠)
1- الولاية والأمامة العامة في القرآن الكريم
٢٥ ص
(١١)
تمهيد
٢٥ ص
(١٢)
آية الانذار والهداية
٢٥ ص
(١٣)
آية الصادقين
٢٩ ص
(١٤)
آية اولي الأمر
٣٢ ص
(١٥)
2- الولاية والإمامة العامة في السنة النبوية الشريفة
٣٩ ص
(١٦)
تمهيد
٣٩ ص
(١٧)
1- حديث الثقلين
٤١ ص
(١٨)
ترتيب مختصر
٤٧ ص
(١٩)
تكرار حديث الثقلين على لسان النبي صلى الله عليه و آله
٤٨ ص
(٢٠)
المسائل المهمّة المستوحاة من حديث الثقلين
٥٠ ص
(٢١)
سؤال أخير
٥١ ص
(٢٢)
2- حديث سفينة نوح
٥٥ ص
(٢٣)
مفاد حديث السفينة
٥٦ ص
(٢٤)
3- حديث النجوم
٥٩ ص
(٢٥)
مضمون حديث النجوم
٦١ ص
(٢٦)
سؤال
٦٣ ص
(٢٧)
4- حديث «الأئمّة الأثنى عشر»
٦٥ ص
(٢٨)
مضمون حديث «الأئمّة عليهم السلام اثنى عشر»
٦٧ ص
(٢٩)
ملاحظة
٧٠ ص
(٣٠)
لا تخلو الأرض من حجّة
٧٠ ص
(٣١)
الإشارات القرآنية والمنطقية على وجوب الحجّة
٧٢ ص
(٣٢)
الشروط والصفات الخاصة بالإمام
٧٥ ص
(٣٣)
تمهيد
٧٧ ص
(٣٤)
علم الإمام
٧٩ ص
(٣٥)
ملاحظة
٨٢ ص
(٣٦)
مصادر علم الأئمّة!
٨٥ ص
(٣٧)
1- العلم الكامل بكتاب اللَّه
٨٥ ص
(٣٨)
2- الوراثة من النبي صلى الله عليه و آله
٩٠ ص
(٣٩)
3- الاتصال بالملائكة
٩٢ ص
(٤٠)
4- إلقاء روح القدس
٩٢ ص
(٤١)
5- النور الإلهي
٩٤ ص
(٤٢)
عصمة الأئمّة عليهم السلام
٩٧ ص
(٤٣)
تمهيد
٩٧ ص
(٤٤)
مَنْ هم أهل البيت؟
١٠١ ص
(٤٥)
أجوابة عن عدّة أسئلة
١٠٦ ص
(٤٦)
شبهات حول العصمة
١١١ ص
(٤٧)
خصائص الأئمّة عليهم السلام
١١٥ ص
(٤٨)
اللَّه فقط الذي يُعيِّن الإمام
١١٦ ص
(٤٩)
الولاية التكوينية للأنبياء والأئمّة عليهم السلام
١١٩ ص
(٥٠)
تمهيد
١٢١ ص
(٥١)
الولاية التكوينية في الأحاديث الإسلامية
١٢٧ ص
(٥٢)
الولاية والإمامة الخاصة
١٣٣ ص
(٥٣)
تمهيد
١٣٥ ص
(٥٤)
القسم الأول الآيات التي تهتم بمسألة الإمامة بشكل مباشر
١٣٧ ص
(٥٥)
1- آية التبليغ
١٣٧ ص
(٥٦)
شأن النزول
١٣٧ ص
(٥٧)
حادثة الغدير
١٣٨ ص
(٥٨)
مضمون روايات الغدير
١٣٩ ص
(٥٩)
دراسة وتحليل حول آية التبليغ
١٤٣ ص
(٦٠)
توضيحات
١٤٥ ص
(٦١)
1- معنى الولاية والمولى في حديث الغدير
١٤٥ ص
(٦٢)
2- آيات أُخرى في القرآن تؤيد حديث الغدير
١٤٦ ص
(٦٣)
3- كيفية ارتباط هذه الآية بما قبلها وبعدها
١٤٩ ص
(٦٤)
4- لماذا لم يحتج الإمام علي عليه السلام بحديث الغدير؟
١٥٠ ص
(٦٥)
2- آية الولاية
١٥٣ ص
(٦٦)
سبب النزول
١٥٣ ص
(٦٧)
كيفية دلالة الآية على الخلافة
١٥٥ ص
(٦٨)
شبهات واعتراضات
١٥٧ ص
(٦٩)
3- آية اولي الأمر
١٦٣ ص
(٧٠)
4- آية الصادقين
١٦٧ ص
(٧١)
5- آية القربى
١٦٩ ص
(٧٢)
آية القربى في الروايات الإسلامية
١٧٢ ص
(٧٣)
القسم الثاني آيات الفضائل
١٧٩ ص
(٧٤)
تمهيد
١٧٩ ص
(٧٥)
1- آية المباهلة
١٨١ ص
(٧٦)
مضمون آية المباهلة
١٨١ ص
(٧٧)
المباهلة في أقوال المحدثين
١٨٣ ص
(٧٨)
أهميّة المباهلة
١٨٧ ص
(٧٩)
مؤاخذاتهم على آية المباهلة
١٨٩ ص
(٨٠)
الجواب
١٩٠ ص
(٨١)
2- آية خير البرية
١٩٥ ص
(٨٢)
3- آية ليلة المبيت
١٩٩ ص
(٨٣)
4- آية الحكمة
٢٠٣ ص
(٨٤)
5- آيات سورة هل اتى (الإنسان)
٢٠٥ ص
(٨٥)
هل أتى في الشعر
٢٠٨ ص
(٨٦)
المشككون وسورة هل أتى!
٢٠٩ ص
(٨٧)
6 و 7- آيات مقدّمة سورة «البراءة» وآية «سقاية الحاجّ»
٢١٣ ص
(٨٨)
الاولى آيات مقدّمة سورة البراءة
٢١٣ ص
(٨٩)
النتيجة
٢١٦ ص
(٩٠)
الثانية آية سقاية الحاج
٢١٨ ص
(٩١)
8- آية «صالح المؤمنين»
٢٢١ ص
(٩٢)
9- آية الوزارة
٢٢٥ ص
(٩٣)
مضمون آية وروايات «الوزارة»
٢٢٦ ص
(٩٤)
10 و 11- آيات سورة الاحزاب
٢٢٩ ص
(٩٥)
سؤال
٢٣١ ص
(٩٦)
12- آية البينة والشاهد
٢٣٣ ص
(٩٧)
13- آية الصدّيقون
٢٣٧ ص
(٩٨)
14- آية النور
٢٣٩ ص
(٩٩)
15- آية الانذار
٢٤١ ص
(١٠٠)
16- آية مرج البحرين
٢٤٥ ص
(١٠١)
17- آية النجوى
٢٤٩ ص
(١٠٢)
سؤال
٢٥٣ ص
(١٠٣)
18- آية السابقون
٢٥٥ ص
(١٠٤)
1- مَن المقصود من «قليلٌ من الآخرين»؟
٢٥٧ ص
(١٠٥)
2- مَنْ هو أول مسلم؟
٢٥٧ ص
(١٠٦)
سؤال واحد فقط!
٢٦٣ ص
(١٠٧)
الجواب
٢٦٣ ص
(١٠٨)
19- آية «اذُنٌ واعِيَة»
٢٦٧ ص
(١٠٩)
النتيجة
٢٦٩ ص
(١١٠)
20- آية المحبة
٢٧١ ص
(١١١)
21- آية المنافقين
٢٧٥ ص
(١١٢)
22- آية الإيذاء
٢٧٩ ص
(١١٣)
23- آية الانفاق
٢٨٣ ص
(١١٤)
24- آية المحبة
٢٨٧ ص
(١١٥)
25- آية المسؤولين
٢٩٣ ص
(١١٦)
الأئمّة الاثنى عشر
٢٩٧ ص
(١١٧)
تمهيد
٢٩٩ ص
(١١٨)
1- آية الصلوات والتحية
٣٠٢ ص
(١١٩)
2- آية النور والبيوت
٣٠٨ ص
(١٢٠)
3- الصراط المستقيم
٣٠٩ ص
(١٢١)
4- وسيلة قبول توبة آدم عليه السلام
٣١١ ص
(١٢٢)
5- أفضل الحسنات
٣١٣ ص
(١٢٣)
التصريح باسماء أئمّة أهل البيت عليهم السلام
٣١٧ ص
(١٢٤)
الإمام المهدي عليه السلام
٣١٩ ص
(١٢٥)
تمهيد
٣٢١ ص
(١٢٦)
1- حكومة الصالحين في الأرض
٣٢٤ ص
(١٢٧)
2- آية سورة النور
٣٢٩ ص
(١٢٨)
3- آية ظهور الحق
٣٣٣ ص
(١٢٩)
آثار انتظار المهدي عليه السلام
٣٣٦ ص
(١٣٠)
حقيقة الانتظار وآثاره البناءة
٣٣٧ ص
(١٣١)
والآن تأمّلوا في هذه الطائفة من الروايات بدقّة
٣٣٧ ص
(١٣٢)
مفهوم الانتظار
٣٣٩ ص
(١٣٣)
الانتظار يعني الاستعداد التام
٣٤٠ ص
(١٣٤)
الفلسفة الاولى بناء الذات فردياً
٣٤١ ص
(١٣٥)
الفلسفة الثانية أعمال الرعاية الاجتماعية
٣٤٣ ص
(١٣٦)
الفلسفة الثالثة المنتظرون الحقيقيون لا يذوبون في فساد المحيط
٣٤٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص

نفحات القرآن - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٦٦ - ٤- حديث «الأئمّة الأثنى عشر»

وسمعت أيضاً: «عصيبة من المسلمين يفتتحون بيت أبيض، بيت كسرى‌ أو آل كسرى‌».

وسمعته يقول أيضاً: «إنّ بين يدي الساعة كذّابين فاحذروهم» [١].

وعن طريق آخر جاء في صحيح مسلم نفسه عن جابر: «لا يزال هذا الدين عزيزاً منيعاً إلى‌ اثني عشر خليفة»، وفي آخر هذا الحديث تلاحظ أيضاً جملة «كلهم من قريش» [٢].

٢- جاء هذا الحديث في صحيح البخاري وبعبارات مشابهة، يقول جابر: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه و آله يقول:

«يكون اثنى‌ عشر أميراً فقال كلمة لم اسمعها، فقال أبي إنّه قال كلهم من قريش» [٣].

٣- وذكر هذا المعنى‌ في صحيح الترمذي أيضاً مع شي‌ء من الاختلاف، ويقول الترمذي بعد نقله: «هذا حديث حسن صحيح» [٤].

٤- كما جاء هذا الحديث في صحيح أبي داود أيضاً مع اختلاف بسيط، ويبرهن نمط الحديث على‌ أنّ النبي صلى الله عليه و آله أدلى به على‌ الملأ العام، فقد جاء فيه أنّ النبي صلى الله عليه و آله حينما قال:

«لا يزال هذا الدين عزيزاً إلى‌ اثني عشر خليفة فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفية: كلهم من قريش» [٥].

٥- ذكر هذا الحديث في مسند أحمد أيضاً وفي عدّة موارد، بحيث عدّ بعض المحققين في هذا الكتاب طرقه إلى‌ جابر أربعةً وثلاثين طريقاً [٦].

وجاء عن «مسروق» أنّه قال: كنا جلوساً ليلة عند عبد اللَّه بن مسعود يقرئنا القرآن فسأله رجل فقال: ياأبا عبد الرحمن هل سألتم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله كم يملك هذه الامّة من خليفة؟ فقال عبد اللَّه: ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك، قال: سألناه فقال:


[١] صحيح مسلم، ج ٣، ص ١٤٥٣.

[٢] المصدر السابق.

[٣] صحيح البخاري، ج ٣، الجزء ٩، ص ١٠١ (في الباب الذي أورده قبل باب اخراج الخصوم وأهل الريب).

[٤] صحيح الترمذي، ج ٤، ص ٥٠١، باب ما جاء في الخلفاء، الحديث ٢٢٢٢٣.

[٥] صحيح أبي داود، ج ٤ ص ١٠٣.

[٦] يراجع كتاب منتخب الأثر، ص ١٢؛ واحقاق الحق، ج ١٣.