١١٥٢.الكافي عن إبراهيم بن هاشم : رَأَيتُ عَبدَ اللّه ِ بنَ جُندَبٍ فِي المَوقِفِ ، فَلَم أرَ مَوقِفا كانَ أحسَنَ مِن مَوقِفِهِ ؛ مازالَ مادّا يَدَيهِ إلَى السَّماءِ ودُموعُهُ تَسيلُ عَلى خَدَّيهِ حَتّى تَبلُغُ الأَرضَ ، فَلَمّا صَدَرَ النّاسُ قُلتُ لَهُ : يا أبا مُحَمَّدٍ ، ما رَأَيتُ مَوقِفا قَطُّ أحسَنَ مِن مَوقِفِكَ . قالَ : وَاللّه ِ ما دَعَوتُ إلاّ لاِءِخواني ، وذلِكَ أنَّ أبَا الحَسَنِ موسى عليه السلام أخبَرَني : أنَّ مَن دَعا لِأَخيهِ بِظَهرِ الغَيبِ نودِيَ مِنَ العَرشِ : ولَكَ مِئَةُ ألفِ ضِعفٍ ، فَكَرِهتُ أن أدَعَ مِئَةَ ألفٍ مَضمونَةً لِواحِدَةٍ لا أدري تُستَجابُ أم لا . [١]

ج ـ عيسَى بنُ أعيَنَ

١١٥٣.الكافي عن ابن أبي عمير : كانَ عيسَى بنُ أعيَنَ إذا حَجَّ فَصارَ إلَى المَوقِفِ ، أقبَلَ عَلَى الدُّعاءِ لاِءِخوانِهِ حَتّى يُفيضَ النّاسُ ، فَقُلتُ لَهُ : تُنفِقُ مالَكَ وتُتعِبُ بَدَنَكَ ، حَتّى إذا صِرتَ إلَى المَوضِعِ الَّذي تُبَثُّ فيهِ الحَوائِجُ إلَى اللّه ِ عز و جل ، أقبَلتَ عَلَى الدُّعاءِ لاِءِخوانِكَ وتَرَكتَ نَفسَكَ ؟! قالَ : إنّي عَلى ثِقَةٍ مِن دَعوَةِ المَلَكِ لي ، وفي شَكٍّ مِنَ الدُّعاءِ لِنَفسي . [٢]

[١] الكافي : ج ٢ ص ٥٠٨ ح ٦ و ج ٤ ص ٤٦٥ ح ٧ ، تهذيب الأحكام : ج ٥ ص ١٨٤ ح ٦١٥ ، الأمالي للصدوق : ص ٥٤٠ ح ٧٢٣ ، فلاح السائل : ص ١١١ ح ٥٢ ، روضة الواعظين : ص ٣٥٩ ، رجال الكشّي : ج ٢ ص ٨٥٢ الرّقم ١٠٩٧ عن يونس بن عبدالرحمن نحوه ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣٨٤ ح ٨ و ج ٤٨ ص ١٧١ ح ١٠ .[٢] الكافي : ج ٤ ص ٤٦٥ ح ٨ ، تهذيب الأحكام : ج ٥ ص ١٨٥ ح ٦١٦ ، الاختصاص : ص ٦٨ ، بحار الأنوار : ج ٩٣ ص ٣٩١ ح ٢٥ .