١٤١٣.المعجم الكبير عن أبي يحيى : كُنتُ بَينَ الحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلامومَروانَ يَتَسابّانِ ، فَجَعَلَ الحَسَنُ عليه السلام يُسَكِّتُ الحُسَينَ عليه السلام ، فَقالَ مَروانُ : أهلُ بَيتٍ مَلعونونَ ! فَغَضِبَ الحَسَنُ عليه السلام وقالَ : قُلتَ : أهلُ بَيتٍ مَلعونونَ ؟! فَوَاللّه ِ لَقَد لَعَنَكَ اللّه ُ عَلى لِسانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله وأنتَ في صُلبِ أبيكَ . [١]

١٤١٤.مسند ابن حنبل عن الشعبي : سَمِعتُ عَبدَ اللّه ِ بنَ الزُّبَيرِ وهُوَ مُستَنِدٌ إلَى الكَعبَةِ وهُوَ يَقولُ : ورَبِّ هذِهِ الكَعبَةِ ، لَقَد لَعَنَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فُلانا وما وُلِدَ مِن صُلبِهِ . [٢]

١٤١٥.المستدرك على الصحيحين عن عبد اللّه بن الزبير : إنَّ رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله لَعَنَ الحَكَمَ ووُلدَهُ . [٣]

١٤١٦.المستدرك على الصحيحين عن عبدالرحمن بن عوف : كانَ لا يولَدُ لِأَحَدٍ مَولودٌ إلاّ أتى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله فَدَعا لَهُ ، فَاُدخِلَ عَلَيهِ مَروانُ بنُ الحَكَمِ فَقالَ : هُوَ الوَزَغُ ابنُ الوَزَغِ ، المَلعونُ ابنُ المَلعونِ ! [٤]

١٤١٧.الكافي عن زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام : لَمّا وُلِدَ مَروانُ عَرَضوا بِهِ لِرَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله أن يَدعُوَ لَهُ ، فَأَرسَلوا بِهِ إلى عائِشَةَ لِيَدعُوَ لَهُ ، فَلَمّا قَرَّبَتهُ مِنهُ قالَ : أخرِجوا عَنِّي الوَزَغَ ابنَ الوَزَغِ . قالَ زُرارَةُ : ولا أعلَمُ إلاّ أنَّهُ قالَ : ولَعَنَهُ . [٥]

راجع : ص ٣٠٦ (الحكم بن أبي العاص) .

[١] المعجم الكبير : ج ٣ ص ٨٥ ح ٢٧٤٠ ، مسند أبي يعلى : ج ٦ ص ١٧٢ ح ٦٧٣١ ، تاريخ دمشق : ج ٥٧ ص ٢٤٤ و ص ٢٤٥ ، كنزالعمّال : ج ١١ ص ٣٥٧ ح ٣١٥٣٠ ؛ الإحتجاج : ج ٢ ص ٤٤ ح ١٥٠ نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤٤ ص ٨٥ ح ١ .[٢] مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٤٥٤ ح ١٦١٢٨ ، المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٥٢٨ ح ٨٤٨٥ ، مسند البزّار : ج ٦ ص ١٥٩ ح ٢١٩٧ نحوه .[٣] المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٥٢٨ ح ٨٤٨٥ ، البداية والنهاية : ج ٨ ص ٢٨٠ وفيه «وما نسل» بدل «وولده» ؛ شرح الأخبار : ج ٢ ص ١٥٠ ح ٤٦١ وليس فيه «وولده» .[٤] المستدرك على الصحيحين : ج ٤ ص ٥٢٦ ح ٨٤٧٧ ، الصواعق المحرقة : ص ١٨١ ، حياة الحيوان الكبرى : ج ٢ ص ٣٩٩ ؛ بحار الأنوار : ج ٦٥ ص ٢٣٦ .[٥] الكافي : ج ٨ ص ٢٣٨ ح ٣٢٤ .