١٤٢٣.المعجم الكبير عن ابن عبّاس : سَمِعَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله صَوتَ رَجُلَينِ يُغَنِّيانِ وهُما يَقولانِ : يَزالُ [١] حَوارِيٌّ يَلوحُ عِظامُهُ زَوَى الحَربَ عَنهُ أن يُجَنَّ فَيُقبَرا فَسَأَلَ عَنهُما فَقيلَ : مُعاوِيَةُ وعَمرُو بنُ العاصِ . فَقالَ : اللّهُمَّ اركُسهُما فِي الفِتنَةِ رَكسا ، ودُعَّهُما إلَى النّارِ دَعّا . [٢]

١٤٢٤.وقعة صفّين عن أبي برزة الأسلمي : إنَّهُم كانوا مَعَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَسَمِعوا غِناءً ، فَتَشَرَّفوا لَهُ [٣] ، فَقامَ رَجُلٌ فَاستَمَعَ لَهُ ، وذاكَ قَبلَ أن تُحَرَّمَ الخَمرُ ، فَأَتاهُم ثُمَّ رَجَعَ فَقالَ : هذا مُعاوِيَةُ وعَمرُو بنُ العاصِ يُجيبُ أحَدُهُمَا الآخَرَ وهُوَ يَقولُ : يَزالُ حَوارِيٌّ تَلوحُ عِظامُهُ زَوَى الحَربَ عَنهُ أن يُحَسَّ [٤] فَيُقبَرا فَرَفَعَ رَسولُ اللّه ِ يَدَيهِ ، فَقالَ : اللّهُمَّ اركُسهُم فِي الفِتنَةِ رَكسا ، اللّهُمَّ دُعَّهُم إلَى النّارِ دَعّا . [٥]

[١] في المصدر : «ولا يزال» ، والصحيح ما أثبتناه من وقعة صفّين ، بدون «ولا» .[٢] المعجم الكبير : ج ١١ ص ٣٢ ح ١٠٩٧٠ ، مسند ابن حنبل : ج ٧ ص ١٨٢ ح ١٩٨٠١ ، مسند أبي يعلى : ج ٦ ص ٤٦٤ ح ٧٣٩٩ كلاهما عن أبي برزة ؛ شرح الأخبار : ج ٢ ص ١٦٥ ح ٤٩٩ كلّها نحوه .[٣] هكذا في المصدر ، ولعلّه من التشرّف للشيء : التطلّع والنظر إليه (لسان العرب : ج ٩ ص ١٧٢ «شرف») . أو أنّ الصواب «فتشوَّقوا له» كما في مسند أبي يعلى ؛ من الشوق والاشتياق : نزاع النفس الى الشيء (لسان العرب : ج ١٠ ص ١٩٢ «شوق») .[٤] الحَسّ : القتل والاستئصال (القاموس المحيط : ج ٢ ص ٢٠٦ «حسس») .[٥] وقعة صفّين : ص ٢١٩ ؛ بحار الأنوار : ج ٣٣ ص ١٨٩ ح ٤٦٩ ؛ مسند أبي يعلى : ج ٦ ص ٤٦٤ ح ٧٤٠٠ .