حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٦٠
١١ / ٤
الإِحسانُ
٦٠٠.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إنَّ النّاسَ لَكُم تَبَعٌ ، وإنَّ رِجالًا يَأتونَكُم مِن أقطارِ الأَرَضينَ يَتَفَقَّهونَ فِي الدّينِ ، فَإِذا أتَوكُم فَاستَوصوا بِهِم خَيراً. [١]
١١ / ٥
الرِّفقُ
٦٠١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لينوا لِمَن تُعَلِّمونَ ولِمَن تَتَعَلَّمونَ مِنهُ. [٢]
٦٠٢.عنه صلى الله عليه و آله : عَلِّموا ويَسِّروا ، عَلِّموا ويَسِّروا ـ ثَلاثَ مَرّاتٍ ـ وإذا غَضِبتَ فَاسكُت ـ مَرَّتَينِ ـ . [٣]
٦٠٣.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ اللّه َ لَم يَبعَثني مُعَنِّتاً ولا مُتَعَنِّتاً ، ولكِن بَعَثَني مُعَلِّماً مُيَسِّراً. [٤]
٦٠٤.عنه صلى الله عليه و آله : عَلِّموا ولا تُعَنِّفوا ، فَإِنَّ المُعَلِّمَ خَيرٌ مِنَ المُعَنِّفِ [٥] . [٦]
٦٠٥.مسند ابن حنبل عن ابن عبّاس : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ : عَلِّموا ويَسِّروا ولا تُعَسِّروا. [٧]
٦٠٦.صحيح مسلم عن معاوية بن الحكم السّلميّ : بَينا أنَا اُصَلّي مَعَ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله إذ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ ، فَقُلتُ : يَرحَمُكَ اللّه ُ ، فَرَمانِي القَومُ بِأَبصارِهِم . فَقُلتُ : وا ثُكلَ اُمِّياه ، ما شَأنُكُم تَنظُرونَ إلَيَّ ؟! فَجَعَلوا يَضرِبونَ بِأَيديهِم عَلى أفخاذِهِم ، فَلَمّا رَأَيتُهُم يُصَمِّتونَني ، لكِنّي سَكَتُّ . فَلَمّا صَلّى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، فَبِأَبي هُوَ واُمّي ، ما رَأَيتُ مُعَلِّماً قَبلَهُ ولا بَعدَهُ أحسَنَ تَعليما مِنهُ ؛ فَوَاللّه ِ ما كَهَرَني [٨] ولا ضَرَبَني ولا شَتَمَني ، قالَ : إنَّ هذِهِ الصَّلاةَ لا يَصلُحُ فيها شَيءٌ مِن كَلامِ النّاسِ ، إنَّما هُوَ التَّسبيحُ وَالتَّكبيرُ وقِراءَةُ القُرآنِ. [٩]
[١] سنن الترمذي : ج ٥ ص ٣٠ ح ٢٦٥٠ عن أبي سعيد الخدري ؛ منية المريد : ص ١٩٤ ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ٦٢ ح ٨ .[٢] منية المريد : ص ١٩٣، بحارالأنوار : ج ٢ ص ٦٢ ح ٧ .[٣] الأدب المفرد : ص ٣٨١ ح ١٣٢٠ وص ٨٣ ح ٢٤٥ نحوه كلاهما عن ابن عبّاس .[٤] صحيح مسلم: ج ٢ ص ١١٠٥ ح ٣٣ عن جابر بن عبداللّه .[٥] التعنيف: التوبيخ والتقريع واللّوم (النهاية: ج ٣ ص ٣٠٩).[٦] منية المريد: ص ١٩٣ ، بحارالأنوار : ج ٧٧ ص ١٧٥ ح ٩ ؛ الفردوس: ج ٣ ص ٩ ح ٤٠٠٤ عن أبي هريرة .[٧] مسند ابن حنبل : ج ١ ص ٥١٥ ح ٢١٣٦ .[٨] الكَهر : الانتهار ، وقد كَهَرَهُ يكهَرُه ؛ إذا زَبَرَهُ واستقبله بوَجهٍ عَبوس (النهاية : ج ٤ ص ٢١٢ «كهر» ) .[٩] صحيح مسلم : ج ١ ص ٣٨١ ح ٥٣٧ وراجع: بحارالأنوار : ج ٧٦ ص ٥٢ .