٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : ما قَسَمَ اللّه ُ لِلعِبادِ شَيئًا أفضَلَ مِنَ العَقلِ ، فَنَومُ العاقِلِ أفضَلُ مِن سَهَرِ الجاهِلِ ، وإفطارُ العاقِلِ أفضَلُ مِن صَومِ الجاهِلِ ، وإقامَةُ العاقِلِ أفضَلُ مِن شُخوصِ الجاهِلِ . ولا بَعَثَ اللّه ُ رَسولاً ولا نَبِيًّا حَتّى يَستَكمِلَ العَقلَ ، ويَكونَ عَقلُهُ أفضَلَ مِن عُقولِ جَميعِ اُمَّتِهِ . وما يُضمِرُ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله في نَفسِهِ أفضَلُ مِنِ اجتِهادِ جَميعِ المُجتَهِدينَ ، وما أدَّى العاقِلُ فَرائِضَ اللّه ِ حَتّى عَقَلَ مِنهُ ، ولا بَلَغَ جَميعُ العابِدينَ في فَضلِ عِبادَتِهِم ما بَلَغَ العاقِلُ ، إنّ العُقَلاءَ هُم اُولُو الأَلبابِ ، الَّذينَ قالَ اللّه ُ تَعالى : «إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الْأَلْبَـبِ » [٢] . [٣]

[١] شُعب الإيمان : ج ٥ ص ٣٨٨ ح ٧٠٤٠ عن عائشة ؛ جامع الأحاديث للقمّي : ص ١٠١ عن إسماعيل عن أبيه الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وليس فيه «من اللّه » ، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ١٧٥.[٢] الرعد : ١٩ .[٣] المحاسن : ج ١ ص ٣٠٨ ح ٦٠٩ ، بحار الأنوار: ج ١ ص ٩١ ح ٢٢ .