حكمت نامه پيامبر اعظم صلَّي الله عليه و آله - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٥٩
«وَ لَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَـهِلِيَّةِ الْأُولَى . [١] و مانند روزگار جاهليّت نخست ، زينت هاى خود را آشكار مكنيد» . طبق تفسير امام باقر عليه السلام ، اشاره به تجديد حيات جهل در تاريخ اسلام دارند . پيامبر خدا ، در اين باره مى فرمايد : بُعِثتُ بَينَ جَاهِلِيَّتَينِ، لَأُخراهُما شَرٌّ مِن أَولاهُما. [٢] در ميان دو جاهليّت ، بر انگيخته شدم كه همانا دومين آن ، بدتر از اوّلى است .
عوامل بازگشت
مسئله مهم ، شناخت عوامل بازگشت به جاهليّت ـ و به تعبير قرآن : «انقلاب إلى الأعقاب» ـ است .عوامل اجتماعى بازگشت به جاهليّت ، آفاتى هستند كه اساس نظام اسلامى را تهديد مى كنند ، مانند اختلاف . پيامبر خدا مى فرمايد : مَا اختَلَفَت اُمَّةٌ بَعدَ نَبِيِّها إلّا ظَهَرَ أهلُ باطِلِها عَلى أهلِ حَقِّها . [٣] هيچ امّتى پس از پيامبرشان اختلاف نكردند ، مگر آن كه پيروان باطل در ميان آنان ، بر پيروان حق پيروز شدند . در ميان عوامل اجتماعىِ بازگشت به جاهليّت ، خطرناك ترينِ آنها رهبرىِ سردمداران گم راهى است ، و لذا پيامبر خدا فرمود : إنّ أخْوَفَ ما أخافُ على اُمّتى الأئمّةُ المُضِلّونَ . [٤] بيشترين چيزى كه بر امّت خويش مى ترسم، پيشوايان گم راه كننده اند. نقل است كه عمر بن خطّاب از كعب پرسيد : از مسئله اى مى پرسم ؛ ولى آن را كتمان مكن .
[١] . احزاب : آيه ٣٣ .[٢] . الأمالي ، شجرى : ج ٢ ص ٢٧٧.[٣] . كنز العمّال : ج ١ ص ١٨٣ ح ٩٢٩ .[٤] . كنز العمّال : ج ١٠ ص ١٨٨ ح ٢٨٩٨٦ .