٢٠٥.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ عَبدَ المُطَّلِبِ عليه السلام سَنَّ فِي الجاهِلِيَّةِ خَمسَ سُنَنٍ أجراهَا اللّه ُ عز و جل فِي الإِسلامِ : حَرَّمَ نِساءَ الآباءِ عَلَى الأَبناءِ ، فَأَنزَلَ اللّه ُ عز و جل: «وَلَا تَنكِحُواْ مَا نَـكَحَ ءَابَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ» [٣] ، ووَجَدَ كَنزاً فَأَخرَجَ مِنهُ الخُمسَ وتَصَدَّقَ بِهِ ، فَأَنزَلَ اللّه ُ عز و جل : «وَاعْلَمُواْ أنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْ ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ ...» [٤] الآيَةَ ، ولَمّا حَفَرَ بِئرَ زَمزَمَ سَمّاها سِقايَةَ الحاجِّ ، فَأَنزَلَ اللّه ُ تَبارَكَ وتَعالى : «أجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ...» [٥] الآيَةَ ، وسَنَّ فِي القَتلِ مِئَةً مِنَ الإِبِلِ ، فَأَجرَى اللّه ُ عز و جلذلِكَ فِي الإِسلامِ ، ولَم يَكُن لِلطَّوافِ عَدَدٌ عِندَ قُرَيشٍ فَسَنَّ لَهُم عَبدُ المُطَّلِبِ سَبعَةَ أشواطٍ ، فَأَجرَى اللّه ُ عز و جل ذلِكَ فِي الإِسلامِ. [٦]

٢٠٦.عنه صلى الله عليه و آله : لا حِلفَ فِي الإِسلامِ ، وأيُّما حِلفٍ كانَ فِي الجاهِلِيَّةِ لَم يَزِدهُ الإِسلامُ إلّا شِدَّةً. [٧]

٢٠٧.عنه صلى الله عليه و آله : كُلُّ قَسمٍ قُسِمَ فِي الجاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلى ما قُسِمَ لَهُ ، وكُلُّ قَسمٍ أدرَكَهُ الإِسلامُ فَهُوَ عَلى قَسمِ الإِسلامِ. [٨]

[١] المجازات النبويّة : ص ١٨٨ ح ١٤٧ ؛ مختصر تاريخ دمشق : ج ٢٤ ص ٣٧١ ح ٣٢١ عن عبيد بن صخر وفيه «ما حسّنه الإسلام» .[٢] قال الشريف الرضيّ رحمه الله بعد ذكره للحديث : هذه استعارة ، والمراد توصيته بأن يحيل أمر الجاهليّة بنقض أحكامها وخفض أعلامها ، حتّى ينسى ذكرها ويعفو أثرها ، فتكون كالميّت الذي نسي ذكره وانقطع خبره .[٣] النساء : ٢٢ .[٤] الأنفال : ٤١ .[٥] التوبة : ١٩ .[٦] كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٤ ص ٣٦٥ ح ٥٧٦٢ عن حمّاد بن عمرو وأنس بن محمّد عن أبيه جميعًا عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ١٥ ص ١٢٧ ح ٦٧ .[٧] صحيح مسلم: ج ٤ ص ١٩٦١ ح ٢٠٦ عن جبير بن مطعم وج ٢ ص ٦٥٣ ح ٦٩٣٤ نحوه ؛ الأمالي للطوسي : ص ٢٦٣ ح ٤٨١ كلاهما عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه .[٨] سنن أبي داوود : ج ٣ ص ١٢٦ ح ٢٩١٤ عن ابن عبّاس .