٨٠٦.عنه صلى الله عليه و آله : يُؤتى بِعُلَماءِ السَّوءِ يَومَ القِيامَةِ فَيُقذَفونَ في نارِ جَهَنَّمَ ، فَيَدورُ أحَدُهُم في جَهَنَّمَ بِقَصَبِهِ كَما يَدورُ الحِمارُ بِالرَّحى ، فَيُقالُ لَهُ : يا وَيلَكَ ، بِكَ اهتَدَينا فَما بالُكَ؟ قالَ : إنّي كُنتُ اُخالِفُ ما كُنتُ أنهاكُم. [١]

٨٠٧.مكارم الأخلاق عن عبد اللّه بن مسعود : بَكى رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله وبَكَينا لِبُكائِهِ . وقُلنا : يا رَسولَ اللّه ِ ، ما يُبكيكَ ؟ فَقالَ : رَحمَةً لِلأَشقِياءِ ، يَقولُ اللّه ُ تَعالى : «وَ لَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُواْ فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُواْ مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ» [٢] يَعني : العُلَماءَ وَالفُقَهاءَ . [٣]

٨٠٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : عُلَماءُ هذِهِ الاُمَّةِ رَجُلانِ : رَجُلٌ آتاهُ اللّه ُ عِلماً فَبَذَلَهُ لِلنّاسِ ولَم يَأخُذ عَلَيهِ طَمَعاً [٤] ولَم يَشتَرِ بِهِ ثَمَناً ، فَذلِكَ تَستَغفِرُ لَهُ حيتانُ البَحرِ ودَوابُّ البَرِّ وَالطَّيرُ في جَوِّ السَّماءِ ، ويَقدَمُ عَلَى اللّه ِ سَيِّداً شَريفاً حَتّى يُرافِقَ المُرسَلينَ . ورَجُلٌ آتاهُ اللّه ُ عِلماً فَبَخِلَ بِهِ عَن عِبادِ اللّه ِ وأخَذَ عَلَيهِ طَمَعاً وَاشتَرى بِهِ ثَمَناً ، فَذاكَ يُلجَمُ يَومَ القِيامَةِ بِلِجامٍ مِن نارٍ ، ويُنادي مُنادٍ : هذَا الَّذي آتاهُ اللّه ُ عِلماً فَبَخِلَ بِهِ عَن عِبادِ اللّه ِ ، وأخَذَ عَلَيهِ طَمَعاً وَاشتَرى بِهِ ثَمَناً ، وكَذلِكَ حَتّى يَفرُغَ مِنَ الحِسابِ. [٥]

٨٠٩.عنه صلى الله عليه و آله : العُلَماءُ رَجُلانِ : رَجُلٌ عالِمٌ آخِذٌ بِعِلمِهِ فَهذا ناجٍ ، وعالِمٌ تارِكٌ لِعِلمِهِ فَهذا هالِكٌ . وإنَّ أهلَ النّارِ لَيَتَأَذَّونَ مِن ريحِ العالِمِ التّارِكِ لِعِلمِهِ. [٦]

[١] كنزالعمّال: ج ١٠ ص ٢٠٧ ح ٢٩٠٩٧ نقلاً عن ابن النجّار عن أبي هريرة .[٢] سبأ : ٥١ .[٣] مكارم الأخلاق : ج ٢ ص ٣٤٧ ح ٢٦٦٠ ، بحارالأنوار : ج ٧٧ ص ٩٩ ح ١ .[٤] الطَّمَع : رزق الجند ، يقال : أمَرَ لهم الأميرُ بأطماعِهم أي بأرزاقهم (لسان العرب : ج ٨ ص ٢٤٠) .[٥] المعجم الأوسط : ج ٧ ص ١٧١ ح ٧١٨٧ عن ابن عبّاس ؛ منية المريد : ص ١٣٦ وفيه «طُعما» بدل «طمعا» في المواضع الثلاثة .[٦] الكافي: ج ١ ص ٤٤ ح ١ عن سليم بن قيس عن الإمام عليّ عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ١٠٦ ح ٢ ؛ الفردوس : ج ٣ ص ٧٦ ح ٤٢١٣ عن الإمام عليّ عليه السلام .