« وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَ جُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَــلَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَ حِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُواْ أَكْثَرَ مِن ذَ لِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِى الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ » . [١]

« لَيُدْخِلَنَّهُم مُّدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَ إِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ » . [٢]

« تُرْجِى مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُـؤوِى إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ وَ مَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَ لِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَ لَا يَحْزَنَّ وَ يَرْضَيْنَ بِمَا ءَاتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى قُلُوبِكُمْ وَ كَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا » . [٣]

الحديث

٦٩٨.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : نِعمَ وَزيرُ العِلمِ الحِلمُ. [٤]

٦٩٩.عنه صلى الله عليه و آله : زَينُ العِلمِ حِلمُ أهلِهِ. [٥]

٧٠٠.عنه صلى الله عليه و آله : وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، ما جُمِعَ شَيءٌ إلى شَيءٍ أفضَلُ مِن حِلمٍ إلى عِلمٍ. [٦]

[١] النساء : ١٢.[٢] الحجّ : ٥٩ .[٣] الأحزاب : ٥١ .[٤] الكافي : ج ١ ص ٤٨ ح ٣ عن حمّاد بن عثمان عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ٤٥ ح ١ .[٥] سنن الدارمي : ج ١ ص ١٥٠ ح ٥٨٣ عن عامر الشعبي ؛ غرر الحكم : ح ٥٤٦٣ وفيه «الحلم» بدل «حلم أهله» .[٦] الخصال : ص ٥ ح ١١ عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج ٢ ص ٤٦ ح ٢ ؛ جامع بيان العلم وفضله : ج ١ ص ١٢٥ عن معاذ بن جبل وفيه «أووى» بدل «جمع» .