٤٥٧.عنه صلى الله عليه و آله : لا تَطلُبُوا العِلمَ لِتُباهوا بِهِ العُلَماءَ ، ولا لِتُماروا بِهِ السُّفَهاءَ ، ولا لِتَصرِفوا بِهِ وُجوهَ النّاسِ إلَيكُم ، فَمَن فَعَلَ ذلِكَ فَهُوَ فِي النّارِ ، ولكِن تَعَلَّموهُ للّه ِِ ولِلدّارِ الآخِرَةِ. [١]

٤٥٨.عنه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ يُحيي بِهِ الإِسلامَ ، لَم يَكُن بَينَهُ وبَينَ الأَنبِياءِ إلّا دَرَجَةٌ. [٢]

٤٥٩.عنه صلى الله عليه و آله : مَن جاءَهُ المَوتُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ لِيُحيِيَ بِهِ الإِسلامَ ، فَبَينَهُ وبَينَ النَّبِيّينَ دَرَجَةٌ واحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ. [٣]

٤٦٠.عنه صلى الله عليه و آله : ـ في بَيانِ ما أوصى الخضرُ بِهِ موسى عليهماالسلامـ : يا موسى ، تَعَلَّم ما تَعَلَّمَنَّ لِتَعمَلَ بِهِ ، ولا تَعَلَّمهُ لِتُحَدِّثَ [٤] بِهِ ، فَيَكونَ عَلَيكَ بَورُهُ [٥] ، ويَكونَ لِغَيرِكَ نورُهُ. [٦]

٤٦١.عنه صلى الله عليه و آله ـ في ذِكرِ صِفاتِ المُؤمِنِ ـ: لا يَرُدُّ الحَقَّ مِن عَدُوِّهِ ، لا يَتَعَلَّمُ إلّا لِيَعلَمَ ، ولا يَعلَمُ إلّا لِيَعمَلَ . [٧]

٤٦٢.عنه صلى الله عليه و آله : مَن تَعَلَّمَ العِلمَ لِلتَّكَبُّرِ ماتَ جاهِلًا ، ومَن تَعَلَّمَ لِلقَولِ دونَ العَمَلِ ماتَ مُنافِقاً ، ومَن تَعَلَّمَهُ لِلمُناظَرَةِ ماتَ فاسِقاً ، ومَن تَعَلَّمَهُ لِكَثرَةِ المالِ ماتَ زِنديقاً ، ومَن تَعَلَّمَهُ لِلعَمَلِ ماتَ عارِفاً. [٨]

[١] تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٢١٥ ؛ المستدرك على الصحيحين : ج ١ ص ١٦١ ح ٢٩٠ عن جابر نحوه .[٢] جامع بيان العلم وفضله : ج ١ ص ٤٦ عن سعيد بن المسيّب .[٣] سنن الدارمي : ج ١ ص ١٠٦ ح ٣٦٠ عن الحسن .[٤] في المصدر : «لِيُتَحَدَّثَ» ، وما في المتن أثبتناه من كنزالعمّال : ج ١٦ ص ١٤٥ ح ٤٤١٧٦ ومجمع الزوائد : ج ١ ص ٣٤٢ ح ٥٤٧ .[٥] البَورُ : التجربة ، بُرتُ فلانا وبُرتُ فلانا ما عنده ،: جرّبتُه (العين : ص ٩٨) و «تِجارَةٌ لَن تَبُور» : أي لن تكسد (مجمع البحرين : ج ١ ص ٢٠٣) والمعنى : إنّ عليك جمعه و تكسيده و لغيرك نفعه ، أو إنّ عليك اختباره وتمحيصه ولغيرك فائدته ونفعه .[٦] المعجم الأوسط : ج ٧ ص ٨٠ ح ٦٩٠٨ عن عمر ؛ منية المريد : ص ١٤١ ، بحارالأنوار : ج ١ ص ٢٢٧ ح ١٨ .[٧] التمحيص : ص ٧٥ ح ١٧١ ، بحارالأنوار : ج ٦٧ ص ٣١١ ح ٤٥ .[٨] المواعظ العدديّة : ص ٢٦٢ .