٤٣٨.مجمع البيان عن جابر : تَلَا النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله هذِهِ الآيَةَ : «وَ مَا يَعْقِلُهَا إِلَا الْعَــلِمُونَ» [١] وقالَ : العالِمُ الَّذي عَقَلَ عَنِ اللّه ِ ، فَعَمِلَ بِطاعَتِهِ ، وَاجتَنَبَ سَخَطَهُ . [٢]

٤٣٩.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : العالِمُ مَن يَعمَلُ. [٣]

٤٤٠.عنه صلى الله عليه و آله : إنَّ العالِمَ مَن يَعمَلُ بِالعِلمِ وإن كانَ قَليلَ العَمَلِ. [٤]

٤٤١.عنه صلى الله عليه و آله : لا تَكونُ عالِماً حَتّى تَكونَ بِالعِلمِ عامِلًا. [٥]

٤٤٢.عنه صلى الله عليه و آله : كَفى بِالمَرءِ عِلماً إذا عَبَدَ اللّه َ ، وكَفى بِالمَرءِ جَهلًا إذا اُعجِبَ بِرَأيِهِ. [٦]

٦ / ٤

الصَّلاح

٤٤٣.رسول اللّه صلى الله عليه و آله ـ في بيانِ ما يَتَشَعَّبُ عَنِ العِلمِ ـ: أمَّا العِلمُ ، فَيَتَشَعَّبُ مِنهُ الغِنى وإن كانَ فَقيراً ، وَالجودُ وإن كانَ بَخيلًا ، وَالمَهابَةُ وإن كانَ هَيِّناً ، وَالسَّلامَةُ وإن كانَ سَقيماً ، وَالقُربُ وإن كانَ قَصِيًّا، وَالحَياءُ وإن كانَ صَلِفاً ، وَالرِّفعَةُ وإن كانَ وَضيعاً ، وَالشَّرَفُ وإن كانَ رَذلًا ، وَالحِكمَةُ ، وَالحُظوَةُ ، فَهذا مايَتَشَعَّبُ لِلعاقِلِ بِعِلمِهِ . فَطوبى لِمَن عَقَلَ وعَلِمَ. [٧]

[١] العنكبوت : ٤٣ .[٢] مجمع البيان : ج ٨ ص ٤٤٦؛ الفردوس : ج ٣ ص ٧٣ ح ٤٢٠٦ من دون ذكر الآية الكريمة .[٣] الجامع الصغير: ج ٢ ص ١٩٢ ح ٥٧١٥ نقلاً عن أبي الشيخ عن عبادة.[٤] ثواب الأعمال : ص ٣٤٦ ح ١ عن أبي هريرة وعبد اللّه بن عبّاس ، بحار الأنوار : ج ٧٦ ص ٣٧٣ ؛ كنز العمّال : ج ١٠ ص ١٣٣ ح ٢٨٦٦٥ وص ١٨٢ ح ٢٨٩٤٥ كلاهما نقلاً عن أبيالشيخ عن عبادة وفيهما «قليلاً» بدل «قليل العمل».[٥] تنبيه الخواطر : ج ٢ ص ٢١٤ ؛ كنزالعمّال : ج ١٥ ص ٩٠٢ ح ٤٣٥٥٤ نقلاً عن العسكريّ في الأمثال عن ابن مسعود .[٦] جامع بيان العلم وفضله : ج ١ ص ٢١ عن عبداللّه بن عمرو ؛ جامع الأحاديث للقمّي : ص ١١٠ وفيه «فقها» بدل «علما» .[٧] تحف العقول : ص ١٦ ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١١٨ ح ١١ .