٢٩٢.عنه صلى الله عليه و آله : مَن أحَبَّ أن يَنظُرَ إلى عُتَقاءِ اللّه ِ مِنَ النّارِ فَليَنظُر إلَى المُتَعَلِّمينَ ، فَوَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ ، ما مِن مُتَعَلِّمٍ يَختَلِفُ إلى بابِ العالِمِ المُعَلِّمِ إلّا كَتَبَ اللّه ُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ عِبادَةَ سَنَةٍ ، وبَنَى اللّه ُ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ مَدينَةً فِي الجَنَّةِ ، ويَمشي عَلَى الأَرضِ وهِيَتَستَغفِرُ لَهُ ، ويُمسي ويُصبِحُ مَغفوراً لَهُ ، وشَهِدَتِ المَلائِكَةُ أنَّهُم عُتَقاءُ اللّه ِ مِنَ النّارِ. [٢]

٢٩٣.عنه صلى الله عليه و آله : إذا جاءَ المَوتُ طالِبَ العِلمِ وهُوَ عَلى هذِهِ الحالِ ماتَ وهُوَ شَهيدٌ. [٣]

٢٩٤.عنه صلى الله عليه و آله : مَن طَلَبَ العِلمَ فَأَدرَكَهُ كانَ لَهُ كِفلانِ مِنَ الأَجرِ ، فَإِن لَم يُدرِكهُ كانَ لَهُ كِفلٌ مِنَ الأَجرِ. [٤]

٢٩٥.عنه صلى الله عليه و آله : مَن جاءَ أجَلُهُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ لَقِيَ اللّه َ ولَم يَكُن بَينَهُ وبَينَ النَّبِيّينَ إلّا دَرَجَةُ النُّبُوَّةِ. [٥]

١ / ٩

فَضلُ طَلَبِ العِلمِ عَلَى العِبادَةِ

٢٩٦.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : طَلَبُ العِلمِ أفضَلُ عِندَ اللّه ِ عز و جل مِنَ الصَّلاةِ وَالصِّيامِ وَالحَجِّ وَالجِهادِ في سَبيلِ اللّه ِ عز و جل . [٦]

[١] سنن الترمذي : ج ٥ ص ٢٩ ح ٢٦٤٧ عن أنس ؛ منية المريد : ص ١٠١ .[٢] منية المريد : ص ١٠٠ ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٨٤ ح ٩٥ ؛ تنبيه الغافلين : ص ٤٢٧ ح ٦٦٧ عن أنس نحوه .[٣] تاريخ بغداد : ج ٩ ص ٢٤٧ عن أبي هريرة وأبي ذرّ ؛ منية المريد : ص ١٢٢ عن أبي ذرّ ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٨٦ ح ١١١ .[٤] سنن الدارمي : ج ١ ص ١٠٢ ح ٣٤١ عن واثلة بن الأسقع ؛ منية المريد : ص ٩٩ وفيها «علما» بدل «العلم» ، بحارالأنوار : ج ١ ص ١٨٣ ح ٩٤ .[٥] المعجم الأوسط : ج ٩ ص ١٧٤ ح ٩٤٥٤ عن ابن عبّاس .[٦] الفردوس : ج ٢ ص ٤٣٨ ح ٣٩١٠ عن ابن عبّاس ؛ الأمالي للشجري : ص ١ ح ٦٠ وفيه «والصيام النافلة» بدل «الصيام» .