٩.عنه صلى الله عليه و آله : تَبارَكَ الَّذي قَسَّمَ العَقلَ بَينَ عِبادِهِ أشتاتًا ، إنَّ الرَّجُلَينِ لَيَستَوي عَمَلُهُما وبِرُّهُما وصَومُهُما وصَلاتُهُما ، ولكِنَّهُما يَتَفاوَتانِ فِي العَقلِ كَالذَّرَّةِ في جَنبِ اُحُدٍ ، وما قَسَمَ اللّه ُ لِخَلقِهِ حَظًّا هُوَ أفضَلُ مِنَ العَقلِ وَاليَقينِ. [١]

١٠.تاريخ اليعقوبي ـ في ذِكرِ مَواعِظِ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه: قيلَ لَهُ : ما أفضَلُ مااُعطِيَ العَبد؟ قالَ : نَحيزَةٌ [٢] مِن عَقلٍ يولَدُ مَعَهُ . قالوا : فَإِذا أخطَأَهُ ذلِكَ؟ قالَ : فَليَتَعَلَّم عَقلًا. [٣]

٢ / ٣

أصلُ الإِنسانِ

١١.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : يا مَعشَرَ قُرَيشٍ ! إنَّ حَسَبَ الرَّجُلِ دينُهُ ، ومُروءَتَهُ خُلُقُهُ ،وأصلَهُ عَقلُهُ. [٤]

٢ / ٤

قيمَةُ الإِنسانِ

١٢.تيسير المطالب عن ابن عبّاس رفعه إلى النّبيّ صلى ا أفضَلُ النّاسِ أعقَلُ النّاسِ . قالَ ابنُ عَبّاسٍ : وذلِكَ نَبِيُّكُم صلى الله عليه و آله . [٥]

[١] كنز العمّال : ج ٣ ص ٣٨٢ ح ٧٠٥٣ نقلاً عن الحكيم عن طاووس .[٢] نحيزة الرجل : طبيعته (كتاب العين : ص ٧٩٤) .[٣] تاريخ اليعقوبي : ج ٢ ص ٩٨ .[٤] الكافي : ج ٨ ص ١٨١ ح ٢٠٣ عن سدير الصيرفي عن الإمام الباقر عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ٢٢ ص ٣٨٢ ح ١٦ .[٥] تيسير المطالب : ص ١٤٦ .