الباقي في اللغة اسم فاعل من مادّة «بقي» وهو الدوام. قال الخليل : يقال: بقي الشيء ، يبقى ، بقاءً ، وهو ضدّ الفناء [١] . قال ابن الأَثير : في أَسماء اللّه تعالى «الباقي» ، هو الذي لا ينتهي تقدير وجوده في الاستقبال إِلى آخر ينتهي إِليه ، ويُعبّر عنه بأنّه أَبديّ الوجود [٢] . فالباقيلغويّا هو الذيلايفنى ولا آخريّة له ولا انتهاء، وهو دائم في طرف الأَبد.

الباقي في القرآن والحديث

استُعملت مشتقّات مادّة «بقي» التي تتّصل باللّه سبحانه ستّ مرّات في القرآن الكريم: «وَ اللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى» [٣] ؛ «وَ يَبْقَى وَجْهُ رَبِّـكَ ذُو الْجَلَـلِ وَ الاْءِكْرَامِ» [٤] ؛ وَ مَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ» [٥] ؛ «وَ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَ أَبْقَى» [٦] ؛ «وَ رِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَ أَبْقَى» [٧] . لقد وردت الخصائص الآتية لهذه الصفة في الأَحاديث ، كما يأتي : «الباقي بِلا أجَلٍ» [٨] ، «الباقي بِغَيرِ مُدَّةٍ» [٩] ، «الباقي الدّائِم بِغَيرِ غايَةٍ ولا فَناءٍ» [١٠] ، «الباقي بَعدَ فَناءِ الخَلقِ» [١١] ، «الباقي بَعدَ كُلِّ شَيءٍ» [١٢] ؛ «الباقِي الَّذي لا يَزولُ» [١٣] . إِنّ هذه الخصائص في الحقيقة تعبّر عن المعنى اللغويّ للباقي ، وتؤكّد إِطلاق معناه على اللّه سبحانه وحدَه ، وهكذا فبقاء اللّه تعالى غير مشروط بأيّ شرط ، وسيبقى ـ جلّ شأنه ـ بعد فناء العالم كلّه .

[١] معجم مقاييس اللغة : ج ١ ص ٢٧٦ ؛ ترتيب كتاب العين : ص ٩١ ؛ المصباح المنير : ص ٥٨ .[٢] النهاية : ج ١ ص ١٤٧ .[٣] طه : ٧٣ .[٤] الرحمن : ٢٧ .[٥] النحل : ٩٦ .[٦] القصص: ٦٠ ، الشورى : ٣٦ .[٧] طه : ١٣١ .[٨] راجع : ص ٣٣٢ ح ٤٢٣٢.[٩] راجع : ص ٣٣٢ ح ٤٢٣٣.[١٠] راجع : ص ٣٣٢ ح ٤٢٣٤.[١١] راجع : ص ٣٣٠ ح ٤٢٢٨ و ٤٢٢٩.[١٢] راجع : ص ٣٢٨ ح ٤٢٢٦.[١٣] راجع : ص ٣٣٢ ح ٤٢٣٥.