٤٠٨٩.عنه عليه السلام : إِنَّ مَن يَعجِزُ عَن صِفاتِ ذِي الهَيئَةِ وَالأَدَواتِ فَهُوَ عَن صِفاتِ خالِقِهِ أَعجَزُ ، ومِن تَناوُلِهِ بِحُدودِ المَخلوقينَ أَبعَدُ . [٢]

٤٠٩٠.عنه عليه السلام : كَيفَ يَصِفُ إِلهَهُ منَ يَعجِزُ عَن صِفَةِ مَخلوقٍ مِثلِهِ! [٣]

٤٠٩١.عنه عليه السلام : لَم يُطلِع العُقولَ عَلى تَحديدِ صِفَتِهِ ، ولَم يَحجُبها عَن وَاجِبِ مَعرِفَتِهِ . [٤]

٤٠٩٢.عنه عليه السلام : مَن وَصَفَ اللّه َ فَقَد حَدَّهُ ، ومَن حَدَّهُ فَقَد عَدَّهُ ، ومَن عَدَّهُ فَقَد أَبطَلَ أَزَلَهُ ، ومَن قالَ : أَينَ ؟ فَقَد غَيّاهُ ، ومَن قالَ : عَلامَ ؟ فَقَد أَخلى مِنهُ ، ومَن قالَ : فيمَ ؟ فَقَد ضَمَّنَهُ . [٥]

٤٠٩٣.عنه عليه السلام : كَمالُ تَوحيدِهِ الإِخلاصُ لَهُ ، وكَمالُ الإِخلاصِ لَهُ نَفيُ الصِّفاتِ عَنهُ ؛ لِشَهادَةِ كُلِّ صِفَةٍ أَنَّها غَيرُ المَوصوفِ ، وشَهادَةِ كُلِّ مَوصوفٍ أَنَّهُ غَيرُ الصِّفَةِ ؛ فَمَن وَصَفَ اللّه َ فَقَد قَرَنَهُ ... . [٦]

٤٠٩٤.عنه عليه السلام : قَد جَهِلَ اللّه َ مَنِ استَوصَفَهُ ، وتَعَدّاهُ مَن مَثَّلَهُ ، وأَخطَأَهُ مَنِ اكتَنَهَهُ [٧] ، فَمَن قالَ : أَينَ ؟ فَقَد بَوَّأَهُ ، ومَن قالَ : فيمَ ؟ فَقَد ضَمَّنَهُ ، ومَن قالَ : إِلامَ ؟ فَقَد نَهّاهُ ، ومَن قالَ : لِمَ؟ فَقَد عَلَّلَهُ ، ومَن قالَ : كَيفَ ؟ فَقَد شَبَّهَهُ ، ومَن قالَ : إِذ ؛ فَقَد وَقَّتَهُ ، ومَن قالَ : حَتّى ؛ فَقَد غَيّاهُ ، ومَن غَيّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ ، ومَن جَزَّأَهُ فَقَد وَصَفَهُ ، ومَن وَصَفَهُ فَقَد أَلحَدَ فيهِ ، ومَن بَعَّضَهُ فَقَد عَدَلَ عَنهُ . [٨]

[١] الكافي : ج ١ ص ١٣٥ ح ١ عن الإمام الصادق عليه السلام ، التوحيد : ص ٤٢ ح ٣ عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٣٠٤ .[٢] نهج البلاغة : الخطبة ١٦٣ ، بحار الأنوار : ج ٦٠ ص ٣٤٨ ح ٣٤ .[٣] نهج البلاغة : الخطبة ١١٢ ، بحار الأنوار : ج ٦ ص ١٤٣ ح ٩ .[٤] نهج البلاغة : الخطبة ٤٩ ، شرح الأخبار : ج ٢ ص ٣١٢ ح ٦٤٠ عن جعفر بن سليمان عنه عليه السلام وفيه «السواتر عن يقين» بدل «عن واجب» ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٣٠٨ ح ٣٦ .[٥] الكافي : ج ١ ص ١٤٠ ح ٥ عن إسماعيل بن قتيبة عن الإمام الصادق عليه السلام ، نهج البلاغة : الخطبة ١٥٢ وفيه صدره إلى «أزله» ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٨٥ ح ١٧ .[٦] نهج البلاغة : الخطبة ١ ، الاحتجاج : ج ١ ص ٤٧٣ ح ١١٣ ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٤٧ ح ٥ .[٧] كُنْه الشيء : نهايته ، وكُنْه المعرفة : حقيقتها . وقولهم : لا يكتنهه الوصف ، بمعنى لا يبلغ كُنْهه ، أي قدره وغايته (مجمع البحرين : ج ٣ ص ١٦٠٠) .[٨] تحف العقول : ص ٦٣ ، التوحيد : ص ٣٦ ح ٢ ، عيون أخبار الرضا : ج ١ ص ١٥١ ح ٥١ كلاهما عن القاسم بن أيّوب العلوي عن الإمام الرضا عليه السلام ، الأمالي للمفيد : ص ٢٥٥ ح ٤ عن محمّد بن زيد الطبري عن الإمام الرضا عليه السلام ، الاحتجاج : ج ٢ ص ٣٦١ ح ٢٨٣ عن الإمام الرضا عليه السلام وكلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٢٩ ح ٣ .