٤١٦٤.الإمام الصادق عليه السلام : إِنَّ اللّه َ تَبارَكَ اسمُهُ ... لَم يَزَل ولا يَزالُ ، وهُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ ، وَالظّاهِرُ وَالباطِنُ ، فَلا أَوَّلَ لِأَوَّلِيَّتِهِ . [١]

٤١٦٥.عنه عليه السلام ـ في سُجودِهِ ـ: لا إِلهَ إِلاّ أَنتَ حَقّا حَقّا ، الأَوَّلُ قَبلَ كُلِّ شَيءٍ ، وَالآخِرُ بَعدَ كُلِّ شَيءٍ . [٢]

٤١٦٦.عنه عليه السلام : هُوَ الأَوَّلُ بِلا كَيفٍ ، وهُوَ الآخِرُ بِلا نِهايَةٍ ، لَيسَ لَهُ مِثلٌ ، خَلَقَ الخَلقَ وَالأَشياءَ لا مِن شَيءٍ ولا كَيفٍ ، بِلا عِلاجٍ ولا مُعاناةٍ ولا فِكرٍ ولا كَيفٍ ، كَما أَنَّهُ لا كَيفَ لَهُ ، وإِنَّما الكَيفَ بِكَيفِيَّةِ المَخلوقِ ؛ لِأَنَّهُ الأَوَّلُ لا بَدءَ لَهُ ولا شِبهَ ولا مِثلَ ولا ضِدَّ ولا نِدَّ [٣] ، لا يُدرَكُ بِبَصَرٍ ، ولا يُحَسُّ بِلَمسٍ ، ولا يُعرَفُ إِلاّ بِخَلقِهِ ، تَبارَكَ وتَعالى . [٤]

٤١٦٧.عنه عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ عَنِ الأَوَّلِ وَالآخِرِ ـ: الأَوّلُ لا عَن أَوَّلٍ قَبلَهُ ، ولاعَن بَدءٍ سَبَقَهُ ، وَالآخِرُ لاعَن نِهايَةٍ كما يُعقَلُ مِن صِفَةِ المَخلوقينَ ، ولكِن قَديمٌ أَوَّلٌ آخِرٌ ، لَم يَزَل ولا يَزولُ بِلا بَدءٍ ولا نِهايةٍ ، لا يَقَعُ عَلَيهِ الحُدوثُ ولا يَحولُ مِن حالٍ إِلى حالٍ ، خالِقُ كُلِّ شَيءٍ . [٥]

[١] الكافي : ج ١ ص ١٣٧ ح ٢ عن إبراهيم .[٢] تهذيب الأحكام : ج ٣ ص ٩٤ ح ٢٥٤ عن بكر بن محمّد، التوحيد : ص ٣٣ ح ١ عن الحارث الأعور عن الإمام عليّ عليه السلاموراجع: معاني الأخبار : ص ٣٨ ح ١ ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٦٦ ح ١٤ .[٣] النِّدّ : هو مِثل الشيء الذي يضادّه في اُموره ويُنادّه ؛ أي يخالفه (النهاية : ج ٥ ص ٣٥) .[٤] بحار الأنوار : ج ٣ ص ١٩٣ عن المفضّل بن عمر .[٥] الكافي : ج ١ ص ١١٦ ح ٦ ، معاني الأخبار : ص ١٢ ح ١ ، التوحيد : ص ٣١٣ ح ١ كلّها عن ميمون البان ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٨٤ ح ٢ .