٤٢٧٣.عنه عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ عَن قَولِ اللّه ِ عز و جل : «ب: إِنَّ اللّه َ عز و جلابتَدَعَ الأَشياءَ كُلَّها بِعِلمِهِ عَلى غَيرِ مِثالٍ كانَ قَبلَهُ ، فَابتَدَعَ السَّماواتِ وَالأَرَضينَ ولَم يَكُن قَبلَهُنَّ سَماواتٌ ولا أَرَضونَ ، أَما تَسمَعُ لِقَولِهِ تَعالى : «وَ كَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ» [٣] . [٤]

٤٢٧٤.عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ الباري جَلَّ وعَلا ـ: . . . ولا كانَ خِلوا مِنَ المُلكِ قَبلَ إِنشائِهِ ولا يَكونُ مِنهُ خِلوا بَعدَ ذَهابِهِ ، لَم يَزَل حَيّا بِلا حَياةٍ ومَلِكا قادِرا قَبلَ أَن يُنشِئَ شَيئا ، ومَلِكا جَبّارا [٥] بَعدَ إِنشائِهِ لِلكَونِ . [٦]

٤٢٧٥.الإمام الصادق عليه السلام : سُبحانَ اللّه ِ العَظيمِ . . . أَبدَعَ ما بَرَأَ إِتقانا وصُنعا ، نَطَقَتِ الأَشياءُ المُبهَمَةُ عَن قُدرَتِهِ . [٧]

[١] الوَحْشَةُ : الخُلوَةُ والهمّ ، وقد أوحشت الرجل فاستوحش (الصحاح : ج ٣ ص ١٠٢٥) .[٢] الكافي : ج ١ ص ٨٨ ح ٣ عن أبي بصير وج٨ ح ٣١ ح ٥ عن أبي الهيثم بن التيّهان عن الإمام علي عليه السلام وليس فيه «مذكورا» ، التوحيد : ص ١٧٣ ح ٢ عن أبي بصير ، بحار الأنوار : ج ٥٧ ص ١٥٩ ح ٩١ .[٣] هود : ٧ .[٤] الكافي : ج ١ ص ٢٥٦ ح ٢ ، تفسير العيّاشي : ج ١ ص ٣٧٣ ح ٧٧ ، بصائر الدرجات : ص ١١٣ ح ١ كلّها عن سدير ، بحار الأنوار : ج ٢٦ ص ١٦٥ ح ٢٠ .[٥] الجَبّار : هو الذي يجبر الناس بفائض نِعَمه ، وقيل : يجبرهم أي يقهرهم على ما يريده (مفردات ألفاظ القرآن : ص ١٨٤) .[٦] الكافي : ج ١ ص ٨٩ ح ٣ ، التوحيد : ص ١٧٣ ح ٢ كلاهما عن أبي بصير ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٩٩ ح ٢٨ .[٧] الدروع الواقية : ص ١١٤ ، بحار الأنوار : ج ٩٧ ص ١٥٤ ح ٤ .