٤١٥٨.عنه عليه السلام ـ في دُعائِهِ المَعروفِ بِدُعاءِ كُمَيلٍ ـ: اللّهُمَّ إِنّي أَسأَ لُكَ . . . بِنورِ وَجهِكَ الَّذي أَضاءَ لَهُ كُلُّ شَيءٍ ، يا نورُ يا قُدّوسُ ، يا أَوَّلَ الأَوَّلينَ ، ويا آخِرَ الآخِرينَ . [١]

٤١٥٩.الإمام الحسن عليه السلام ـ لَمّا قيلَ لَهُ : يَا ابنَ رَسولِ اللّه ِ ، صِف: الحَمدُ للّه ِِ الَّذي لَم يَكُن لَهُ أَوَّلٌ مَعلومٌ، ولا آخِرٌ مُتناهٍ، ولا قَبلٌ مدركٌ، ولا بَعدٌ مَحدودٌ، ولا أَمَدٌ بِحَتّى. [٢]

٤١٦٠.الإمام زين العابدين عليه السلام ـ مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ: وأَنتَ اللّه ُ لا إِلهَ إِلاّ أَنتَ ، الأَوَّلُ قَبلَ كُلِّ أَحَدٍ ، وَالآخِرُ بَعدَ كُلِّ عَدَدٍ . [٣]

٤١٦١.عنه عليه السلام ـ مِن دُعائِهِ فِي التَّحميدِ للّه ِِ عز و جل ـ: الحَمدُ للّه ِِ الأَوَّلِ بِلا أَوَّلٍ كانَ قَبلَهُ ، وَالآخِرِ بِلا آخِرٍ يَكونُ بَعدَهُ ، الَّذي قَصُرَت عَن رُؤيَتِهِ أَبصارُ النّاظِرينَ ، وعَجَزَت عَن نَعتِهِ أَوهامُ الواصِفينَ . [٤]

٤١٦٢.الإمام الباقر عليه السلام ـ لَمّا سُئِلَ عَنِ اللّه ِ مَتى كانَ؟ ـ: مَتى لَم يَكُن حَتّى أُخبِرَكَ مَتى كانَ؟ سُبحانَ مَن لَم يَزَل ولايَزالُ، فَردا صَمَدا لَم يَتَّخِذ صاحِبَةً ولا وَلَدا . [٥]

٤١٦٣.الكافي عن زرارة : قُلتُ لِأَبي جَعفَرٍ عليه السلام : أَكانَ اللّه ُ ولا شَيءَ ؟ قالَ : نَعَم ، كانَ ولا شَيءَ . قُلتُ : فَأَينَ كانَ يَكونُ ؟ قالَ : وكانَ مُتَّكِئا فَاستَوى جالِسا ، وقالَ : أَحَلتَ يا زُرارَةُ ، وسَأَلتَ عَنِ المَكانِ إِذ لا مَكانَ . [٦]

[١] مصباح المتهجّد : ص ٨٤٤ ح ٩١٠ ، الإقبال : ج ٣ ص ٣٣٢ عن كميل بن زياد وراجع: الكافي : ج ٢ ص ٥٨٩ ح ٢٩ .[٢] التوحيد : ص ٤٥ ح ٥ ، بحار الأنوار : ج ٤ ص ٢٨٩ ح ٢٠ .[٣] الصحيفة السجّاديّة : ص ١٨٦ الدعاء ٤٧ .[٤] الصحيفة السجّاديّة : ص ١٩ الدعاء ١ .[٥] الكافي : ج ١ ص ٨٨ ح ١ عن أبي حمزة وج ٨ ص ١٢٢ ح ٩٣ عن أبي الربيع ، التوحيد : ص ١٧٣ ح ١ عن أبي حمزة الثمالي ، تفسير القمّي : ج ١ ص ٢٣٥ ، الاحتجاج : ج ٢ ص ١٧٩ ح ٢٠٥ كلاهما عن أبي الربيع ، بحار الأنوار : ج ٣ ص ٢٨٤ ح ٣ .[٦] الكافي : ج ١ ص ٩٠ ح ٧ ، بحار الأنوار : ج ٥٧ ص ١٦٠ ح ٩٥ .