[ ٣٣٢١١ ] ٩ ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الوشا ، عن أبي الحسن الرضا ٧ ، قال : سمعته يقول : قال علي بن الحسين ٨ : على الأئمة من الفرض ما ليس على شيعتهم ، وعلى شيعتنا ما ليس علينا ، أمرهم الله عزّ وجلّ أن يسألونا ، قال : ( فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) [١] فأمرهم أن يسألونا ، وليس علينا الجواب ، إن شئنا أجبنا ، وإن شئنا أمسكنا.

ورواه الصفار في ( بصائر الدرجات ) عن أحمد بن محمد [٢].

[ ٣٣٢١٢ ] ١٠ ـ وعنهم ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن أبيه ، عمن ذكره ، عن زيد الشحام ، عن أبي جعفر ٧ في قول الله عز وجل : ( فلينظر الانسان إلى طعامه ) [١] قال : قلت : ما طعامه؟ قال : علمه الذي يأخذه عمن يأخذه.

[ ٣٣٢١٣ ] ١١ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعبدالله بن الصلت جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه

كثيرة ، وفيها رد على القائلين بامتناع تأخير البيان عن وقت الخطاب ، او وقت الحاجة ، ويؤيد ما هو ضروري من جواز التقية على الامام بل وجوبها ، وما تواتر من ان النبي ٩ كان يؤخر الجواب انتظارا للوحي اربعين يوما ، واقل واكثر ، وقد يظن انه يلزم الحرج والضيق ، او تكليف ما لا يطاق ، ويرده ان الاحاديث متواترة بوجوب التوقف والاحتياط في كل ما لم يعلم حكمه منهم : ، وقبل ورود تلك الاحاديث نقول : العقل قاض جازم برجحان الاحتياط في الدين والدنيا » « منه ره ».

٩ ـ الكافي ١ : ١٦٥ | ٨.

[١] النحل ١٦ : ٤٣ ، والانبياء ٢١ : ٧.

[٢] بصائر الدرجات : ٥٨ | ٢.

١٠ ـ الكافي ١ : ٣٩ | ٨.

[١] عبس ٨٠ : ٢٤.

١[١] الكافي ٢ : ١٦ | ٥.