عن محمد بن الحسين ، عن صفوان ، عن أبي الحسن ٧ قال : سألته عن رجل أشهد أجيره ، على شهادة ثم فارقه ، أتجوز شهادته له بعد أن يفارقه؟ قال : نعم ، وكذلك العبد إذا اُعتق جازت شهادته.

ورواه الصدوق بإسناده عن صفوان بن يحيى مثله [١].

[ ٣٣٩٧٥ ] ٢ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن موسى ، عن أحمد بن الحسن بن علي ، عن أبيه ، عن علي بن عقبة ، عن موسى بن أكيل النميري ، عن العلاء بن سيابة ، عن أبي عبدالله ٧ قال : كان أمير المؤمنين ٧ لا يجيز شهادة الأجير.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يحيى [١].

أقول : حمله الشيخ على التفصيل الاتي.

[ ٣٣٩٧٦ ] ٣ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن سماعة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ٧ قال : لا بأس بشهادة الضيف إذا كان عفيفا صائنا ، قال : ويكره شهادة الأجير لصاحبه ، ولا بأس بشهادته لغيره ، ( ولا بأس به له بعد مفارقته ) [١].

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن أحمد بن أبي نصر ، عن سماعة [٢].

أقول ويأتي ما يدل على ذلك [٣].

[١] الفقيه ٣ : ٤١ | ١٣٨.

[٢] الكافي ٧ : ٣٩٤ | ٤.

[١] التهذيب ٦ : ٢٤٦ | ٦٢٤ ، والاستبصار ٣ : ٢١ | ٦٢.

[٣] الفقيه ٣ : ٢٧ | ٧٧.

[١] في المصدر : ولا بأس بها له عند مفارقته.

[٢] التهذيب ٦ : ٢٥٨ | ٦٧٦ ، والاستبصار ٣ : ٢١ | ٦٤.

[٣] يأتي في الحديثين ٣ و ٧ من الباب ٣٢ من ابواب الشهادات.