[ ٣٣٩٩٩ ] ٧ ـ قال : وفي حديث آخر ، قال : لا تجوز شهادة المريب ، والخصم ، ودافع مغرم ، أو أجير ، أو شريك ، أو متهم ، أو تابع [١] ، ولا تقبل شهادة شارب الخمر ، ولا شهادة اللاعب بالشطرنج والنرد ، ولا شهادة المقامر.

[ ٣٤٠٠٠ ] ٨ ـ وفي ( معاني الاخبار ) قال : قال النبي ٩ : لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة [١] ، ولا ذي غمز [٢] على أخيه ، ولا ظنين في ولاء ، ولا قرابة ، ولا القانع مع أهل البيت.

قال الصدوق : الغمز : الشحناء والعداوة ، والظنين : المتهم في دينه ، والظنين في الولاء والقرابة : الذي يتهم بالدعاء إلى غير أبيه والمتولي غير مواليه ، والقانع مع أهل البيت : الرجل يكون مع قوم في حاشيتهم ، كالخادم لهم والتابع والأجير ونحوه.

[ ٣٤٠٠١ ] ٩ ـ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) عن محمد بن عبدالله الحميري ، عن صاحب الزمان ٧ أنه كتب إليه يسأله عن الأبرص ، والمجذوم ، وصاحب الفالج ، هل تقبل [١] شهادتهم؟ فقد روي لنا أنهم لا يؤمون الأصحاء ، فكتب [٢] : إن كان ما بهم

٧ ـ الفقيه ٣ : ٢٥ | ٦٧.

[١] في نسخة : بائع ( هامش المخطوط ).

٨ ـ معاني الاخبار : ٢٠٨.

[١] في المصدر زيادة : ولا ذي حقد.

[٢] في المصدر : غمر.

٩ ـ الاحتجاج : ٤٨٩.

[١] في المصدر : يجوز.

[٢] في المصدر : فأجاب.