أقول : ذكر الشيخ أنه خبر شاذ وحمله على التقية لأنه مذهب بعض العامة ، لما مضى [١] ويأتي [٢] ، ويحتمل الحمل على ما لو شهد بها في حال كفره فلا تقبل وإن أسلم بعد ، وعلى عدم عدالته بعد الإسلام.

[ ٣٤٠٢٧ ] ٨ ـ وبإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن عيسى ، عن عبدالله بن المغيرة ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي : أن شهادة الصبيان إذا شهدوا وهم صغار جازت إذا كبروا ما لم ينسوها ، وكذلك اليهود والنصارى إذا أسلموا جازت شهادتهم.

ورواه الصدوق بإسناده عن إسماعيل بن مسلم [١].

٤٠ ـ باب قبول شهادة اليهود والنصارى والمجوس وغيرهم

على الوصية في الضرورة

[ ٣٤٠٢٨ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، قال : سألت أبا عبدالله ٧ هل تجوز شهادة أهل الذمة على غير أهل ملتهم؟ قال : نعم ، إن لم يوجد من أهل ملّتهم جازت شهادة

٧ ـ التهذيب ٦ : ٢٥٤ | ٦٦١ ، والاستبصار ٣ : ١٩ | ٥٦.

[١] مضى في الاحاديث[١] ٦ من هذا الباب.

[٢] يأتي في الحديث ٨ من هذا الباب.

٨ ـ التهذيب ٦ : ٢٥٠ | ٦٤٣.

[١] الفقيه ٣ : ٢٨ | ٨٠.

الباب ٤٠

فيه ٤ احاديث

[١] الفقيه ٣ : ٢٩ | ٨٤.