تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١٧٦
١٣ ـ باب عدم جواز استنباط الاحكام النظرية من ظواهر
القرآن ، الا بعد معرفة تفسيرها من الائمة
:.
[ ٣٣٥٣٢ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل ابن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن منصور بن حازم ، قال : قلت لأبي عبدالله ٧ : إن الله أجل وأكرم من أن يعرف بخلقه ـ إلى أن قال : ـ وقلت للناس : أليس [١] تعلمون أن رسول الله ٩ كان الحجة من الله على خلقه؟ قالوا : بلى ، قلت : فحين مضى رسول الله ٩ من كان الحجة لله على خلقه؟ قالوا : القرآن ، فنظرت في القرآن ، فاذا هو يخاصم به المرجئ والقدري والزنديق الذي لا يؤمن به حتى يغلب الرجال بخصومته ، فعرفت أن القرآن لا يكون حجة إلا بقيّم ، فما قال فيه من شيء كان حقا ـ الى أن قال : ـ فأشهد أن عليا ٧ كان قيّم القرآن ، وكانت طاعته مفترضة ، وكان الحجة على الناس بعد رسول الله ٩ ، وأن ما قال في القرآن فهو حق ، فقال : رحمك الله.
ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان بن يحيى [٢].
ورواه الكشي في كتاب ( الرجال ) عن جعفر بن أحمد [٣] بن أيوب ،
الباب ١٣
فيه ٨٢ حديثا
[١] الكافي ١ : ١٢٨ | ٢.
[١] ليس في المصدر.
[٢] علل الشرائع : ١٩٢ | ١.
[٣] في نسخة : محمد ( هامش المخطوط ).