اسس النظام السياسي عند الإمامية - السند، الشيخ محمد - الصفحة ١٥٠ - الولاء السياسي تابع للولاء العقائدي

و «كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ» [١]

كما أنّه قرّر في الفقه لدى كافّة المذاهب أنّ الخارج عن طاعة إمام العدل و إمام الحق باغٍ، بل قد روى الفريقان أنّ من ليس في عنقه بيعة و ولاء السياسي لإمام زمانه يموت ميتة جاهلية [٢] و هذا المقام لا يصلح عقلًا و نقلًا إلّا للمعصوم عليه السلام.

و من الجانب الآخر هناك جملة من الآيات المتضمنة للتقريع الشديد و النكير البالغ على التولّي السياسي لمن حادّ اللَّه و رسوله كقوله تعالى:

«لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَ يُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» [٣]

و الآية هذه في سياق آيات قبلها، حيث قال تعالى:

«أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ما هُمْ مِنْكُمْ وَ لا مِنْهُمْ وَ يَحْلِفُونَ عَلَى الْكَذِبِ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ» [٤]

ثمّ تصفهم الآيات الأخرى بصفات النفاق و تقول:

«اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ» [٥]

فهذه الآيات تبيّن لنا أنّ الولاء السياسي نحو تحزّب و مناصرة و مؤازرة، فإن

[١] التوبة/ ١١٩.

[٢] المجلسى، بحار الانوار، ج ٢٣، ص ٩٤ و ج ٢٨، ص ٢٥٦* احمد بن حنبل، المسند، ج ٤ ص ٩٦.

[٣] المجادلة/ ٢٢.

[٤] المجادلة/ ١٣.

[٥] المجادلة/ ١٩.