مسلمانان بسيار وحشت داشتند؛ گاه پيش خود فكر مى‌كردند كه اينان افراد عادى نيستند و برخى مى‌گفتند: مرگ را بر شترهاى خويش حمل كرده و از يثرب (مدينه) برايتان سوغات آورده‌اند. ٢ سألقى فى قلوب الذين كفروا الرّعب‌ ١. راهنما ٦/ ٤٣٧.* ٢. نمونه ٧/ ١٠٧.
٥. آرامش مجاهدان و وحشت كافران از خداوند: خداوند بر اهل ايمان آرامش و سكينه نازل مى‌كند و بر كافران دلهره و وحشت مستولى مى‌سازد و اين نشان مى‌دهد كه دل‌ها به دست خداوند است و آرامش و اضطراب هم از اوست؛ چيزى كه هست خداوند در اين آيه تشويق به استقامت را از طريق فرشتگان قرار داده، ولى ارعاب كافران را به خود نسبت داده است. ١ فثبّتوا الذين آمنوا سألقى فى قلوب الذين كفروا الرّعب‌ ١. نور ٤/ ٢٩٨.
٦. تشجيع مجاهدان بدر به برخورد قهرآميز و قاطع با دشمن از سوى خداوند: مراد از «فوق الاعناق» سرها يا گردن‌هاست ١ و مقصود از «كل بنان» اطراف و اعضاى بدن يعنى دست‌ها و پاها يا انگشتان دست‌ها و پاهاست. ٢ بنا بر اين احتمال كه جمله «فاضربوا فوق الاعناق ...» خطاب به مجاهدان بدر باشد، غرض از آن، تشجيع آنان بر ضد دشمنانشان از طريق استوار كردن گام‌ها و قوى كردن قلب‌هايشان است. ٣ از نظر برخى مفسران اين احتمال از احتمال متوجه بودن خطاب به فرشتگان صحيح‌تر است؛ زيرا خداوند فرشتگان را براى جنگ با مشركان فرو نفرستاد. ٤ فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كلّ بنان‌ ١. الكبير ١٥/ ١٣٥.* ٢. مجمع البيان ٣- ٤/ ٨٠٩.
* ٣. الميزان ٩/ ٢٢.* ٤. الكبير ١٥/ ١٣٥.
٧. ضرورت هجوم و ضربه زدن به نقاط حساس و حياتى دشمن: بنا بر اين احتمال كه جمله «فاضربوا فوق الاعناق ...» خطاب به مجاهدان بدر باشد، از آنجا كه اين جمله مجاهدان را مأمور مى‌كند كه سرهاى دشمن و دستان يا انگشتان آنان را- كه با نبود آنها توان استفاده از سلاح از دشمن گرفته مى‌شود ١- هدف قرار دهند، مى‌توان از آيه استفاده كرد كه مجاهدان بايد از توان رزمى خود بهترين استفاده را ببرند و ضربه را به جاهاى حساس دشمن‌