مواجه مى‌شوند. ٢ دليل تكرار امر «فتبينوا»، تأكيد مسئله تحقيق و تبيين است. ٣ يا ايها الذين آمنوا اذا ضربتم فى سبيل اللّه فتبيّنوا ١. الميزان ٥/ ٤١.* ٢. راهنما ٣/ ٥٢٣.* ٣.
مجمع البيان ٣- ٤/ ١٤٦.
٢. حرمتِ قتل و هر گونه تعرض به دشمن در صورت اظهار اسلام: مراد از «القاى سلام» به قرينه «لست مؤمناً»، اظهار اسلام با گفتن شهادتين و يا سخنى حاكى از مسلمان شدن است. ١ با توجه به شأن نزول، چون گفتن اين سخن كه مسلمان نيستى به كسى كه اظهار اسلام كرده است مقدمه‌اى براى كشتن اوست و در اين آيه از اين سخن نهى شده است، مى‌توان حرمت قتل را استفاده كرد.
و لا تقولوا لِمَن القى اليكم السّلام لست مؤمناً ١. راهنما ٣/ ٥٢٣.
٣. نبودن كسب غنايم از اهداف مشروع جهاد: مراد از «ابتغاء عَرَض الحياة الدنيا» طلب مال و غنيمت است. ١ بنا بر دلالت اين آيه مسلمانان براى تحقق هدف مادى و كسب غنايم، نبايد در ميدان جهاد گام نهند؛ زيرا هدف از جهاد اسلامى، توسعه‌طلبى و جمع غنايم نيست. ٢ و لا تقولوا ... لست مؤمناً تبتغون عرض الحياة الدنيا ١. الميزان ٥/ ٤١؛ مجمع البيان ٣- ٤/ ١٤٦.* ٢.
نمونه ٤/ ٧٤.
٤. تشويق مجاهدان به كسب غنايم اخروى: واژه «غنايم» جمع مغنم، و مغنم به معناى غنيمت است. جمله «فعند اللّه مغانم كثيره» بدين معناست كه غنيمت‌هايى كه نزد خداوند است، بهتر و برتر از غنيمت‌هاى دنيايى است؛ زيرا هم بيشتر است و هم دائمى. از اين رو، شما مجاهدان بايد در پى كسب غنيمت‌هاى الهى و اخروى برآييد و آنها را بر غنايم دنيايى ترجيح دهيد. ١ فعند اللّه مغانم كثيرة ١. الميزان ٥/ ٤١.
٥. كشتار افراد براى دستيابى به غنيمت، از روش‌هاى ناپسند دوران جاهليت: ظاهراً «كذلك» به جمله «تبتغون‌