١. لزوم ريشه‌كن كردن كافران حربى در هر مكان: مرجع ضمير «هم» در فرمان «اقتلوهم»، مشركان جنگ افروز مكه است كه در آيه قبل در عبارت «الذين يقاتلونكم» آمده است. ١ از اين‌رو، اين حكم به كافران و مشركان در حال جنگ با مسلمانان كه در اصطلاح «كافران حربى» گفته مى‌شوند، اختصاص دارد. البته برخى مفسران معتقدند كه در آيه قبل، امر به جهاد با كافران، به اقدام آنان به جنگ با مسلمانان مشروط بود، امّا در اين آيه، امر به جهاد چنين شرطى ندارد. از اين رو، مسلمانان مأمور به جهاد با كافران شدند؛ خواه كافران اقدام به جنگ بكنند و خواه نكنند. ٢ و اقتلوهم حيث ثقفتموهم‌ ١. راهنما ١/ ٤٧٦.* ٢. الكبير ٥/ ١٢٩.
٢. ضرورت مقابله به مثل با كافران حربى: اين آيه از مؤمنان مى‌خواهد كه با كشتن كافران حربى در هر مكانى كه آنان را يافتند، بر ضد آنان كمال سخت‌گيرى را اعمال نمايند تا مجبور شوند از ديار خود كوچ كنند؛ همان‌گونه كه كافران آنان را مجبور به ترك وطن خود نمودند. ١ مراد از واژه «حيث»، مكه يا منازل مسلمانان است. ٢ واقتلوهم ... و أخرجوهم من حيث أخرجوكم‌ ١. الميزان ٢/ ٦١.* ٢. الكبير ٥/ ١٣٠.
٣. نابودى شرك و بت‌پرستى، از اهداف جهاد با كافران حربى: مراد از «فتنه»، شرك و كفر ورزيدن به خداوند متعال است و از آن رو كفر و شرك را فتنه ناميده‌اند كه به هلاكت منجر مى‌شود؛ همچنان كه فتنه نيز هلاكت مى‌آورد. ١ جمله «الفتنة أشد من القتل» در حقيقت بيان علت دستور كشتن كافران حربى است؛ يعنى چون آنان فتنه‌انگيزى مى‌كنند، شما آنان را بكشيد. ٢ و اقتلوهم ... و الفتنة اشدّ من القتل‌ ١. مجمع البيان ١- ٢/ ٥١١.* ٢. راهنما ١/ ٤٧٧.
٤. ناچيز بودن كشتن كافران حربى در برابر زشتى فتنه‌انگيزى آنان: خداوند متعال شرك و كفر كافران حربى را بدتر و شديدتر از كشته شدن آنان به دست مسلمانان مى‌داند؛ زيرا كشتن، تنها، آنان را از زندگى دنيا محروم مى‌كند، امّا شرك و